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사상은 유, 불 두 사상을 포괄하는 넓은 세계관을 가지고 있으므로 고소설을 파악할 때 총체적인 이해를 가능케 한다.
참고 문헌
박대복, 고소설과 민간신앙, 1995, 계명문화사
김용범, 도교사상과 영웅소설, 1991, 문학아카데미사
임성래, 영웅
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사상을 엿볼 수 있다.
마지막으로, 해룡과 금방울이 탄생하는 과정에서 꿈을 통해 이들의 탄생이 예언되고 이것이 실현되게 되 는데, 이는 現夢에 대한 민간신앙적인 요소가 반영된 것이라 할 수 있다.
<참고문헌>
박용식 역주(1995), 『한
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러시아 정교회사 : 러시아의 일천년 신앙역사, 위거찬 역, CLC, 1991.
한국정교회 홈페이지 “http://www.elim.net/~orthodox/ ”.
성균관대학교 러시아학과자료실 “http://web.skku.edu/~russian//culture/11.htm”.
러시아 비즈니스 포탈 싸이트 “http://russia.co.kr/Doc/
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Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅳ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성
Ⅴ. 무가의 역사
Ⅵ. 무가의 서정성
Ⅶ. 무가의 연구
Ⅷ. 결론
참고문헌
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사상이 이조 5백년을 지배해 오면서 사회복지사업의 관주도화를 초래하게 되었고 사회복지의 공행정과 이의 법제화가 발달하게 되었다.
참고문헌
금준석 - 금부식의 유교사상, 한남대론문집 14, 1984
정진홍 - 한국의 종교문화와 민간신앙, 민
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신앙의 발생 과정에서 고위층에 의한 강압적인 분위기나 어떤 목적에 의해 발생한 것이 아니라 사회 구성원들의 필요에 의한 자발적 발생과정이었고 또 그 결과로 개인의 사상에 대해 이질감이나 거부감이 없이 수용되었기 때문에 민간신앙
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, 다른 하나는 피지배계급인 민중들의 현실도피적인 사상을 체계화하여 사회개혁적인 민중운동으로까지 발전하도록 도와주는 역기능이다. 1.불교에서 보는 인간의 존재와 이해
2.우리나라의 민간신앙에서 보는 인간의 존재와 이해
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,『한국민족문화대백과사전』, 1991
한국정신문화연구원, 『韓國口碑文學大界』, 1981~1986 1. 연명설화의 정의와 줄거리
2. 단락별로 살펴보는 사상
2.1 단명예언 : 점복신앙
2.2 방도모색과 실현 및 그 결과
3. 연명설화의 운명관
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민간신앙까지 모두 망라한다. 이것은 그 모든 신앙에 들어 있는 고유한 의미를 알아, 그것들을 고루 갖추려는 조화사상과도 통한다.
증산계의 교조 강일순은 동학, 서학, 정역은 물론 유불선의 교의를 섭렵하였다. 그리고 각 지방의 민족신,
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사상과 중국교회의 본색화(本色化)\" VOL.- NO.- (2008)
김한신 ( Han Shin Kim ). \"중국인의 내세관(來世觀)의 변화와 민간신앙(民間信仰)의 변모 -한대(漢代)와 송대(宋代)인식의 전환을 중심으로-\" 史學志 VOL.49 NO.- (2014):115-148
서우. \"중국의 전통문화
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