|
종교적 의식과 사회-종교적 구조를 조사함으로써 마두라족인의 세계관에 비추어 그 사회적 상황을 이해하기 위한 식견을 갖고자 하였다. 우리가 끼야이의 특별한 역할과 이슬람 중심적인 교육 및 신앙의식 양상을 본다면, 비록, 그들이 민속
|
|
|
신앙이 민속 신앙과 결합하여 어떻게 새로운 기독교 문화가 만들어지는지를 잘 보여주는 예로, 유럽의 다원적 문화를 보여준다.
(4) 산타클로스 같은 환상의 인물이 아이들에게 선물을 주는 전통은 16세기 종교 개혁가 ( )에 의해 시
|
|
|
23
4. 신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
5. 통일신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
6. 고려의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
7. 조선의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
8. 광복 후 현재까지 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
|
|
|
오니
■ 도깨비의 특징들
■ 도깨비의 세계로 들어가기 위하여
■ 도깨비에 관한 진실과 이야기들
■ 도깨비가 신으로 나타나는 신앙
■ 도깨비의 세계를 올바르게 하기 위하여
■ 도깨비 문양
■ 붉은 악마와 치우천왕
|
|
|
신앙임을 웅변하여 준다. 물론 불상에서도 각 시대와 각 지역에 걸 맞는 인간의 모습이 비친다. 그러나 이 무속화만큼 뚜렷하고 사실적이지 않다. 우리는 무속화를 통해서 종교적 신비감보다는 인간적인 친근감을 통해서 민간에게 다가가고
|
|
|
신앙임을 웅변하여 준다. 물론 불상에서도 각 시대와 각 지역에 걸 맞는 인간의 모습이 비친다. 그러나 이 무속화만큼 뚜렷하고 사실적이지 않다. 우리는 무속화를 통해서 종교적 신비감보다는 인간적인 친근감을 통해서 민간에게 다가가고
|
|
|
인용되었지만 대체로 조선조에서는 종교사로서 인식되지 못했다. 20세기 초 이능화에 의하여 종교사로서 인정받았고 최남선에 의하여 내용의 다양성을 인정받았고, 손진태에 의하여 민족지로서 민속학적 연구 자료로 활용되었다.
|
|
|
신신앙의 출발과 계승, 그리고 성격에 대해서 간단히 살펴보았다. 애니미즘과 토템적 사상에서 출발한 산신신앙은, 종교화 체계화되고 합리화과정을 거치기 전에 이미 종교적 영역에 깊이 들어와 있었음을 알 수 있다. 이러한 원시사상 혹은
|
|
|
종교문화와 민간신앙, 민속학술자료총서 민속신앙3, 터우리마당, 2003
최재목 - 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가, 나의 유교 읽기, 소강, 1997
최봉영 - 조선시대 유교문화, 서울 : 사계절, 1997
최석만 - 탈현대와 유교
황목
|
|
|
종교와 주술
3. 여러 학자들의 종교
Ⅲ. 한국의 무속신앙
1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
Ⅳ. 제주의 무속신앙
1. 제주 무속신앙의 이해
2. 믿음
3. 의
|
|
메뉴펼치기
