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종교계통에서 만들어낸 위서 또는 숙종년간의 作 등의 설-조대기가 실존했고 진역유기가 있었을 가능성이 있다면 규원사화도 존재하였을 가능성이 높음. 그 표현이 후대에 가필될 수 있으므로 문헌고증상 점검. 서문-북애자가 단군신앙의 중
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종교로 기독교나 불교, 이슬람교 들을 말한다.
일본인들이 믿는 '자연종교'란 언제 누가 만들었는지 알 수 없는 자연발생적인 종교로 선조로부터 무의식적으로 계승되었으며, 교조(敎祖)와 교전(敎典)과 교단(敎團)을 갖고 있지 않는 무속신앙
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Ⅴ- 1. 고려인들의 음양적 가치관
Ⅴ- 2. 조상신에 관한 예
Ⅴ- 3. 산신에 관한 예
Ⅴ- 4. 주술에 관한 예
Ⅴ- 5. 묘청의 서경천도의 난
Ⅴ- 6. 민간신앙의 변화의 예
Ⅴ- 7. 유교와의 충돌
Ⅴ- 8. 무속신앙의 타락의 예
6. 맺음말
#참고사항
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신을 모신 후에 나무로 만든 신을 제물과 함게 바쳐 혼인을 못한 원한을 풀어주자고 합의하여 매년 정월과 10월 두 차례 제를 올리게 되었다.
2) 해신당제의 시기 및 양상김종대 <한국 민간신앙의 실체와 전승> 민속원, 1999, 214p 참조
① 시
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무속 속에서 살아왔던 민간인들이 그만큼 순박하여 그토록 심하게 징계할 만큼 그런 악행을 저지르지 않고 자연의 순리에 따라 살아 왔다는 이야기로 받아들일 수도 있는 것이라 생각된다.
무속과 영의 세계의 관련된 민간신앙들과 우리 한
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무속신앙의 부분인지 잘 모르는 사이에 모습이 나타나는 것이 우리의 고유의 신앙인 무속신앙이다. 아니, 그것은 종교나 신앙이라기보다는 삶 속에 함께 융화되어 있는 것으로 우리와 함께 살아 숨쉬고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. ‘한
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Ⅰ. 민간신앙의 분류
1. 마을공동체 신앙
1) 지역별 명칭
2) 성격
3) 신체
4) 종교성
5) 제사일시
6) 제관
7) 제사비용
8) 신성기간
9) 절차
10) 기능
2. 가정신앙(家庭信仰)
3. 장승
1) 기능
2) 위치
3) 장승의 재질
4) 장승 세우기
4. 솟대
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종교들은 무속을 닮을수록 번창속도도 빨라지는 것 같다. 결국 무속의 신들 보다 현세구복을 위해 더 강한 신으로서 기독교의 신을 받아들이는 자세로 기독교를 신봉하는 것이라면 그것은 바로 무속적 신앙이랄 수밖에 없겠다. 만약에 오늘
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종교, 원광대출판부, 1973
서대석, 무가, 고려대 민족문화연구소, 1982
조흥윤, 무(샤머니즘) 연구에 대하여, 동방학지 43, 1983
장주근, 제주도 무속과 서사무가, 역락
한채영, 한국의 무, 서울 : 정음사, 1983 Ⅰ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1.
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민간신앙은 대부분 농경생활에 바탕을 둔 것이 많으며 가족의 수도 지금과는 다르게 많고, 주거 형태의 변화도 크기 때문이다. 따라서 현재 잔존해있는 주거와 관련된 민간신앙의 모습을 찾아서 그것의 근원을 찾는 것도 우리의 주거민속을
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