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신앙운동으로서 다음시대의 종교운동의 향방을 결정짓는 선구자적 역할을 담당하였다.
참 고 문 헌
황선명, 「신앙운동으로서의 서학과 동학」『민중종교운동사』 제9장 종로서적
한우근, 「동학의 성격과 동학교도의 운동」 『한국사』17
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민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보편성
2. 종교연구의 대상
1) 초자연적인 존재
2) 주술, 마술, 요술
3) 의례의 과정, 내용
<의례연구 자료>
3. 신과 인
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민속학적 분석
Ⅰ. 도깨비의 어원
Ⅱ. 도깨비의 성격
Ⅲ. 한국인에게 도깨비에 대한 존재
Ⅳ. 민속학적 분석의 도깨비에 대하여
Ⅴ. 도깨비의 실상과 허상
Ⅵ. 한국 민담에 나타나는 도깨비 Ⅰ. 도깨비의 어원
Ⅱ. 도깨비의 성격
Ⅲ. 한
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신교인의 교회활동 및 신앙의식 조사보고서」, 타종교 및 비교종교인과의
비교분석, 두란노, 1999.
박종삼, 「교회 사회봉사 총람」, 1994.
이용수, 「선교로서의 사회봉사」, 한일장신대학교 한일신학대학원, 석사학위논문, 2001.
노영상, 「영성
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민속학연구소, 1999
이연주, 「산오구굿의 현대 극 장르 수용연구」,연세대학교 대학원 논문, 2006
원은주, 「오태석과 이윤택 희곡의 대비 연구 : 비사실주의적 특성을 중심으로」, 들어가는 말
⒈ 『오구-죽음의 형식』소개
⑴ 작가
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민간 신앙적 세계관과 관련하여 수사의 모습을 특징화한다. 그리고 완곡어법과 직설어법은 자체만 강조하여 내용화하기 보다는 맥락에서 이해할 수 있도록 다양한 사례를 내용으로 선정해야 한다.
Ⅲ. 결론
전통문화는 우리 겨레의 뿌리이
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민속학』 제9호, 한국역사민속학회, 1999.
김헌선, 「전라북도 무가 연구」, 『샤머니즘연구』 제2집, 한국샤머니즘학회, 2000.
김형주, 「전북지방 당산의 지역적 특성」, 『전북지방 장승·솟대신앙』, 전라북도·국립민속박물관.
박혜준, 「문
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신도(신도)·신사(신사)·마츠리(제)--인류학적 관점에서 본 일본 종교문화의 한 양상', 종교문화연구원 편, 『구원이란 무엇인가』, 389-420, 서울: 도서출판 창
대도효웅타
1983 『민속탐방사전』 동경:산천출판사
복전아지오·궁전등 편
1983 『
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신앙
1) 전통문화와 정서구조
2) 물리적 힘에 의존하는 신앙
3) 끈질긴 집요함, 안일한 의타심
4) 유일신이 존재하지 않는 한국
4. 행정문화의 개념
5. 행정문화의 정체성과 정의
6. 전통문화가 행정문화에 끼친 영향
1) 생산과 여가
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지방자치와 지역주민운동의 발전
3) 1990년대 이후 지역복지운동단체의 현황과 발전요인
Ⅵ. 사회복지비 지출의 현황
Ⅶ. 21세기 민간부문의 복지환경
Ⅷ. 종교계 사회복지 활동
Ⅸ. 우리 나라 사회복지에서 민간의 역할
Ⅹ. 결론
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