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양제, 의암제, 막국수축제 등과 같은 강원지역축제, 강원도의 문화관광자원 및 인문관광자원, 자연관광자원 등의 관광상품화를 추진하여 도시지역주민의 활용도를 높이는 일이 중요하다. 이를 위해 그린 투어리즘을 중심으로 한 안내, 판매,
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문화형성\", 「극동문제」, 237(1998.11): 91-106.
장병일(1961.12), \"단군신화에 대한 신학적 이해-창조설화의 토착화 소고\", 「기독교사상」, 70-77.
전경연(1963), \"소위 전이해와 단군신화\" 「기독교사상」. 8-9월호, 22-29.
정영훈(1994), \"한국사 속에
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문화형성\", 「극동문제」, 237(1998.11): 91-106.
장병일(1961.12), \"단군신화에 대한 신학적 이해-창조설화의 토착화 소고\", 「기독교사상」, 70-77.
전경연(1963), \"소위 전이해와 단군신화\" 「기독교사상」. 8-9월호, 22-29.
정영훈(1994), \"한국사 속에
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양과 경배의 찬송
5. 고백의 기도
6. 영광송
7. 중보의 기도
8. 말씀 봉독
9. 성가대의 찬양
10. 설교 전 기도
11. 설교
12. 감사와 응답의 찬송
13. 봉헌
14. 축복기도
Ⅴ. 한국 예배(교회예배)의 형성 배경
Ⅵ. 한국 예배(교회예배)의 문제
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〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
2. 생활 속에 나타난 오방색
태극기/공간/사계/놀이/의생활/식생활/주생활/주술
3. 오방색의 의의
4. 오방색의 계승
Ⅲ. 결론
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양, 김송월, 진원경, 오자와 준코 등.
목 차
1.초년기(1907~1927)
2. 이시이 바코 무용연구소 입문기(1928~1932)
3. 무용 활동기(1932~1947)
1) 귀국과 조택원무용연구소 개설(1932~1937)
2)파리공연 연행(1937~1938)
3)귀국공연과 이혼과 재혼(1938~1939)
4)『학』,『
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전통성으로서 이어진다. 이처럼 동제는 우리 유교문화의 구심적인 역할을 통하여 과거 어려운 시기를 개인이 아닌 집단으로서 극복하고 이를통해 자신들의 안정된 삶을 유지시켜 주는 역할을 했다고 생각한다.
끝마치면서
동제에 대해 아쉬
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전통 문화의 유산인 관혼상제를 기독교가 수용하여 기독교 정신으로 진행하려면 몇가지 기본 명제를 전제하지 않을 수 없습니다.
첫째, 관혼상제 의식의 신앙적인 이해가 전제되어야 합니다.
둘째, 관혼 상제는 삼과 관계된 의식이라는 이해
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양 초청 \'이영희 민속의상전\' (6월 4~6일)
※ 참 고
이영희 홈페이지 : http://www.leeyounghee.co.kr/ 서론
본론
1. 35년 외길 한복 인생
2. 천, 그 감동의 세계
3. 전통은 말로는 부족하다..느껴야 한다
4. 우리 문화가 전해 준 귀한 선물, 한복
5.
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- 1. 구비문학의 세계
2. 설화의 세계
3. 신화의 세계
4. 전설의 세계
5. 민담의 세계
6. 무가의 세계
7. 민요의 세계
8. 판소리의 세계
9. 민속극의 세계
10. 재담의 세계
11. 속담의 세계
12. 수수께끼의 세계
- 각 장별 출제예상문제 제공 -
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