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공연 의도 및 배경
1. 공연 의도
2. 시대적 배경
Ⅲ. 줄거리
Ⅳ. 플롯 구성
Ⅴ. 인물 분석
1. 용왕, 2. 세명, 3. 심청
Ⅵ. 작품분석
1. 상징적 의미 : “물 ”
2. 작품설명
3. 작품내용 중
Ⅶ. 오태석의 연출 기법
1. 제의극적 연출방법,
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방식임에 동의하였다.〃 당시 많은 사람들이 가면을 쓰고 나오기도 하고 박근혜 전 대통령과 최순실이 같이 감옥에 있는 모습을 그리기도 하는 양상을 보였다. 자연스러운 풍자와 해학이 나오는 집회였던 것이다.
Ⅲ. 결론
촛불집회로 탄생한
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공연 예술의 소통 방식과 표현 특성을 이해한다.
연행의 언어적 관습과 표현 특성 이해하기
지식
화법의 유형
청중의 공감을 유도하기 위한 표현 이해하기
기능
언어적반언어적비언어적 표현
공연 예술의 언어 문화적 가치 이해하기
맥락
화
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공연 예술의 소통 방식과 표현 특성을 이해한다.
연행의 언어적 관습과 표현 특성 이해하기 - 지식
청중의 공감을 유도하기 위한 표현 이해하기 - 지식
공연 예술의 언어 문화적 가치 이해하기 - 맥락
분석적 듣기 ◎내용 요약
1.화법 교육
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무당굿은 주무가 구경꾼과 일종의 \'독백적\' 관계를 맺고 있다고 한다면, 농악대굿은 \'대화적\' 관계를 맺고 있다고 볼 수 있다. 1. 개설 및 유래
2. 연희시기 및 장소
3. 구성형식 및 내용
4. 가면과 의상 및 소도구
5. 전승 및 보존
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방식으로 개선되어야 할 것인가에 대해 좋은 길잡이가 되어 준다. [ 목 차 ]
1. 서론:연극의 탄생
2. 희곡부재의 연극현실
3. 연극 극작가 발굴운동
4. 연극제의 양적팽창, 질적저조
5. 극작가의 창조적 대안
6. 전환기의 작가의
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방식은, 매체환경의 변화로 인해, 헌법적 관점에서뿐만 아니라 효율성 내지 현실적인 관점에서 많은 문제점을 노정하기 때문이다. 설령 국가의 규제가 여전히 필요한 영역이더라도, 규제의 합리화라는 관점에서 기존의 규제시스템에 대한 제
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공연 등을 활용하여 정리해 놓은 것을 보고 “교육은 단지 교육으로 끝나는 것이 아니라 실생활과 관련되어 두루두루 적용해 놓았구나.”라는 것을 생각하게 되었다. 그리고 그런 것을 볼 때 아무 의미 없이 보지 않고“ 교육과정에서 무엇을
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교육론』, 서율 : 백의.
강승규정영수강선보박의수(2008), 『교육의 역사와 철학』, 서울: 동문사.
석사학위논문
김승기(2003), “자끄 마리땡에 관한 연구”, 남부대 교육대학원 석사학위 논문.
김효정(2007), “인격교육 접근에 관한 연구”, 경성
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연행 예술 운동의 전개’, ‘문화 운동론’, 도서출판 공동체, 1985.
이종진, ‘풍물굿의 가락구조와 역동성’, 안동대학교, 1996.
정병호, ‘농악’, 열화당, 1986.
홍길동, ‘풍물굿의 정석’ (동아리 선배들이 엮은 책입니다. 이 책은 동아리 방
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