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기기도 힘들었다. 그럼에도 부모가 갑년(甲年)까지 산다는 것은 자식으로서 경사스러운 일이 아닐 수 없었기 때문에 특별한 잔치를 베풀었다.
환갑연의 상차림이나 의식은 집안의 형편에 따라 행하기 때문에 일정하지 않으나, 일반적인 예를
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연구사와 쟁점 논의.
2-1. 기존의 연구 활동
2-2. 작품구조 연구
a. 단일가설
a-1. 작품을 3장 구성으로 보는 견해
a-2. 작품을 4장 구성으로 보는 견해
b. 합가설
b-1.세 개의 서로 다른 노래의 합성이라고 보는 경우
b-2.두
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역사주의자는 언제나 자신이 문학 자체의 비평, 즉 문학작품에 대한 가치 추구 및 판단에 종사한다는 자각이 필요하다. 들어가기에 앞서
1. 원본(text)의 확정
2. 언어의 역사성
3. 작가 연구
4. 작가의 영향
5. 문학사의 문제
6. 문학사의
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기 쉽게 전시하고 있는 전망대이다. 낙동강 하구의 모습과 삼각주의 형성과정, 세계의 삼각주에 대하여 알 수 있는 전시자료가 있으며 일반적인 삼각주 마을의 모습, 하구의 역사적 배경, 하늘에서 본 하구 등을 알아봄으로써 자연의 변화과
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기도의 관계」이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문
방영숙(2001)「유치원 또래집단의 사회성 발달」한양대학교 교육대학원 석사학위논문
이은정(2004)「한국 민속 무용이 유아의 사회성 발달에 미치는 영향」이화여자대학교 대학원 석
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창작되면서 지속되어 왔고, 오늘날의 가면극은 오랜 세월의 고유한 향토성 속에서 그 형태와 내용이 많은 변이를 가지면서 전래되는 동안에 음악과 무용이 우세하고 perody적이며 예술성이 짙은 민속극으로 발전하여 전승된 것이다. 없음
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기 위해 민중에게 언로를 개방한 것이라 할 수 있다. 안동 하회마을은 우리 조상들이 살았던 환경을 현재까지 유지하고 보존하고 있다는 점에서 교육자료로서 큰 역할을 한다. 그러나 현재까지도 주민들이 거주하고 있는 자연 마을인 만큼 관
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놀이 중심지도, 가정과의 연계를 지도 방법으로 제시, 처음으로 평가에 대한 지침도 제시.
5) 제4차 유치원 교육과정
▷이념 및 기본 방향
교육 목적 : 인격을 완성하고, 자주적 생활 능력과 민주 시민으로서 자질을 갖추어 민주 국가 발전에 봉
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기한 일이다.
4. 참고문헌
이상언,“한국인의 數 槪念 硏究(1)”- <숫자 3에 대하여>”, 한국민속학보 5권, 1995.
구미래,『한국인의 상징체계』, 교보문고, 1996
주강현,『우리문화의 수수께끼1』, 한겨레신문사 , 2004.
한국사전연구사, 『
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기에 이러한 답성놀이, 예수재, 삼사순례 등 액을 물리치고 복을 비는 일을 함과 동시에, 길흉과 관련된 묘지나 이사와 관련된 행위를 하는 세시풍속을 우리는 찾아볼 수 있어.
참고문헌
한국세시풍속사전(겨울), 임학래, 국립민속박물관, 2006
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