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문학은 진리와 선악의 행방을 찾는 것이 아니라 행복을 찾는 작업이기 때문이다. 돈키호테는 산쵸에게 말한다.
“산쵸야, 이 사람아. 둘시네아 공주가 계시는 궁전으로 나를 인도해다오.”
돈키호테의 길은 현실적인 목표가 아니라 그 발걸
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민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용 방안
Ⅴ. 결
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문학상을 수상하는 것도 기대할 수 있다.
우리의 자랑스러운 태권도를 이용하는 것이다. 태권도는 모든 구령을 한국어로 유지하고 있고 우리민족의 혼을 느낄 수 있는 스포츠이기 때문에 외국인들이 한국어와 한국 문화에 관심을 가질 수 있
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민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의 광대[탈]
4. 맺음말
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민속극
(6) 고대 수필
4. 고전 산문 교육의 논의점
(1) 한국 문학의 연속성이라는 관점에서 고전 문학
(2) 6차와 7차 국어 교과서 비교 분석 - 「토끼전」의 사회적․문화적 코드(Code)
(3) 풀리지 않은 고전산문의 교육방법과 고정된 내러
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강호가사의 개념
Ⅱ. 강호가사 작품 연구
1. 작품선정배경
2. 작품 분석
1) 상춘곡
2) 서호별곡
3) 면앙정가
4) 성산별곡
5) 면앙정가와 성산별곡의 비교
Ⅲ. 조선전기 강호가사의 문학적 특징
Ⅳ. 조선전기 강호가사의 문학사적 의의
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민속학자들이 농촌의 오두막에서 채록한 것과 동일한 이야기를 담고 있다. 중세문학의 상당 부분(기사도 이야기, 무훈시, 우화)이 대중들의 구전 전통에 의존하는 것이지 그 역은 아닌 것으로 여겨진다. 「잠자는 미녀」는 14세기의 아더왕 전
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문학적 특징.
첫째, 이전의 문학적 경향이 지닌 전통주의가 사실성에 의해 강조되었다는 점이다. 초기 작품인 『별과 같이 살다』에서 순결한 민족적 전통의 가치를 대표하는 주인공을 타락한 세계에 훼손당하지 않은 모습으로 근대를 극복
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문학계의 주요 흐름이 된 배경이나, 각각의 시들의 내적인 가치도 조금은 다르지만, 중요한 것은 남북한의 통일시가 모두 통일을 바라는 민족의 목소리를 순수하게 노래하고 있다는 것이다.
“오늘 이 만남은 겨레의 마음속에 통일의 희망과
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문학사적 해석
4. 서사적 구조를 통해 본 처용의 정체
Ⅳ. 고려 도이장가(향가)
1. 도이장가의 원문과 해독
2. 도이장가의 형식
3. 도이장가의 작품이해
Ⅴ. 고려 보개회향가(향가)
1. 보개회향가의 원문
2. 보개회향가의 해독
1) 양주동 해독
2) 김
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