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3. 꼭두각시 놀음의 내용
4. 무대
5. 악사, 악기, 악곡
6. 춤사위
7. 인형과 소도구
8. 인형조종자 - 연희자(演戱者)
9. 연희 시간
10. 재담
11. 주제 및 시대상
12. 전 승
13. 연희 각본
14. 꼭두각시 놀음의 공연 모습
Ⅲ. 결론
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전통 사회가 와해되고 1960년대 들어 급격한 산업화가 이루어진 이 상황에서 현지 조사 방법에 의존하는 것은 지극히 시대착오적인 방법이 아닐 수 없다. 자칫 잘못하면 탈춤의 외견이나 현상만을 파악할 뿐이라는 우려를 낳을 수 있다.
그
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전통과 설화문학>, 민속원
이광순 외11명 공저, <한국문학개론>, 경인문화사
장덕순 외, <구비문학개설>, 일조각
<한국의 설화>. 김화경. 지식산업사. 2002
<한국인의 신화>. 김열규. 일조각. 2005 1. 속악가사와 소악부의 세
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, 1992
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1992
조윤제, 조선시가사강, 을유문화사, 1958 1.서론
2.어구해석
3.작자와 제작경위
4.내용
5.형식
6.장르귀속 문제
7.민속학적 고찰
8.문학사적 의의
9.결론
10.원문 및 현대역
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된다. 산대나 1. 전통극과 희곡
2. 전통극의 기원
3. 삼국시대 전통극
- (1) 고구려, (2) 백제, (3) 신라
4. 고려, 조선 시대 전통극
- (1) 고려시대의 전통극, (2) 조선시대 전통극, (3) 탈춤극, (4) 인형극
5. 근대 희곡론
*** 참고문헌
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전통을 창조적으로 수용하여 작품의 예술성을 더욱 풍부하게 만들었다. 또한 조선 말기 상인의 세태 풍속과 민족지를 세밀하게 묘사하여 민중의 생활을 진실하게 형상화하는데 성공하였다. 결론적으로 이 작품은 역사소설이 갖춰야 할 역사
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전통 문화로써 가치가 있다
1. 나무와 같은 자연물에 깃들어 있는 신을 제전이 열리는 기간 동안 특정한 장소에 모시고 오지만 신이 담긴 물건을 가지고 이동하지는 않는다
2. 제전은 보통 파종 후인 5월과 10월에 밀집되어 있고 대개가 비슷한
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민속과 사례
탈놀이
2 . 1 유래와 분포
2 . 2 공연 방식
. 1 상연시기와 시간
. 2 탈 판
. 3 대사 ` 노래
. 4 반주 악기
. 5 과장
. 6 연희 내용
. 7
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민속원 ; 서울
조동일(1994), 『한국문학통사 3』, 지식산업사 ; 서울
조희웅(1995), 「설화와 소설」, 『한국서사문학의 연구Ⅰ』, 중앙문화사 ; 서울
최운식(1995), 「판소리와 판소리계 소설의 형성 및 선후관계」, 『한국고소설연구』, 계명문화
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연희에서 걸립패(사당패) 연희로의 발전 배경
라. 구성
4. 풍물의 변천사
가. 조선 중·후반기
나. 일제시대
다. 해방 후 -- 70년대 중반
라. 70년대 말 -- 현재
5. 풍물의 특성 및 극복과제
가. 풍물의 특성
나. 극복 과
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