|
민요의 양식을 바탕으로
이국적인 색깔이 더한 작품들이 주도
해방의 기쁨보다 분단의 아픔을 노래한 것이 더 많음
대표곡 – 신라의 달밤, 이별의 부산정거장 대중가요란?
일제강점기
해방과 한국전쟁
1960~1970
1980~2000
재
|
|
|
평가되고 있다. 이 분의 향가 연구에 자극을 받아 고 양주동 박사는 우리나라 사람 최초로 향가연구를 시작한 것은 유명한 이야기로 회자되고 있다. 1.향가
2.장르적 성격
3.사적 전개
4.작가층
5.형 식
6.사상적 기반과 성격
7.
|
|
|
민요가사사설시조판소리 등 다른 양식의 문학과 교류하고 혼합하며 그 가운데 생성된 노래로서 기존의 어느 양식에도 귀속시킬 수 없는 다양성을 포괄하고 있다. 잡가의 이러한 개방적이며 혼합적인 속성에서 우리는 잡가의 내용이 되는, 조
|
|
|
)
3. 문학의 본질
4. 문학의 특성
5. 문학의 요건
6. 문학의 구성 요소
7. 문학관의 갈래
8. 문학의 목표
9. 문학의 기능
10. 문학의 언어
11. 문학과 현실
12. 문학 연구의 방법
13. 문학의 해석과 평가
14. 문학의 갈래
15. 한국 문학의 이해
|
|
|
우리나라 음악적 코드와 관련하여
우리는 교육을 통해 우리나라의 정서는 恨(한)이라고 배웠다. 국어 시간에도 고전 시, 고전 민요을 보면 한과 관련된 많은 작품들을 볼 수 있다. 심지어 우리나라를 ‘한’의 민족이라고 불리고 한의 역사라
|
|
|
우리 민족의 애환을 생생하게 반영하고 있는 작품이 대다수이다. 일제 강점기라는 특수한 시대적 성격, 특히 일제의 민족 탄압과 민족 문화를 말살하려는 문화 정책 아래서 주로 창작된 대중가요는 당시의 많은 시인들이 작사가로 참여하여
|
|
|
우리는 자기가 살아가고 있는 고향의 언어로써 언문일치의 시를 성취해 가는 시인에 대한 신뢰를 느낀다.
그의 시가 나타내는 형식적 특성은 연 구분이 없는 비연시를 비교적 선호하고 있다는 점이다. 민요의 보급과 민요시 운동에 적극적 관
|
|
|
평가들 중에 누구도 ‘75조’가 전통적인 율격이라고 생각한 경우는 없었다는 것은 분명하다. 그러므로 “75조가 전통율격인 3음보격과 통한다.”는 논리는 75조로 씌어진 김소월의 시를 전통 율격으로 편입시키고 싶은 1970년대 이후 연구자들
|
|
|
철학적 과제일 수 있는가를 검토함에 있어 우리 근대 문학은 두 개의 중요한 실마리를 갖추고 있는바, \'모더니즘의 역사적 위치\'와 \'소설의 운명\'이 그것들이다. 이 둘을 이어 놓을 때 우리는 그것을 바른 이름인 문학사적 측면이라 부를 수
|
|
|
민요섭이 인간이 신적 존재를 대신할 수 없다는 무력함과 억압된 현실과 마주하게 한다.
의의와 평가
종교의 타락이 깊은 부조리한 현실을 배경으로 추리소설과 액자소설의 형식을 빌려 진정한 종교의 역할과 의미를 탐구하는 소설이다. 작
|
|
메뉴펼치기
