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민요의 기본 형식인데 다섯 줄 형식은 민요와 다른 차원에 속한다. 다섯 줄은 민요에 있기 어려운 차원에 속하고, 또한 맨 처음 한 토막은 흔히 생략해 서두의 긴장을 조성한다. 그리고 마지막 줄의 첫 토막은 「아아」, 「아으」라고 해독될
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지도위원을 지냈으며, 그해로부터 1989년까지 민요연구회 의장직을, 1985년에서 1987년까지 민족민주통일운동연합 중앙위원회 위원으로, 1987년에는 전민련 감사 등을 지내며 민족과 문화의 부흥을 위해 노력한다.
현재 동국대 국문과 석좌교수
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가사
12. 시조
13. 산조
14. 시나위
15. 판소리
16. 잡가
17. 민요
18. 풍물놀이와 사물놀이
19. 범패
20. 굿음악
Ⅲ. 악기
1. 악기의 분류
2. 악기
Ⅳ. 역사
1. 선사시대의 음악
2. 고대의 음악
3. 중세의 음악
4. 근세의 음악
5. 근대의 음악
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지도 모르는 작가 신경 림의 방랑을 찾아낸 것은 보다 현명한 선택이었던 것 같다. 이번 과제를 통해 작품을 해석할 수 있는 또 다른 방향과 방법을 모색하는 습관을 기르고 그렇게 다가가는 작가의 작품 속에서 우리는 \'정착\'과 \'방랑\'을
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민요에서 부르던 수많은 사설 가운데 여덟 장을 추려서 사설을 조금 다듬고 적절한 순서로 배열한 것이 지금의 <청산별곡>이라는 단편적 이해에 그쳤었다.
그러나 보고서를 준비하면서 작품 전체를 하나로 보고 이해하지 않는 것은 작품
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지도 조언한다.
학생들의 다양한 의견을 유도하여 기록하도록 지도한다.
고려시대의 작품을 지금 우리가 읽는 이유를 깨닫게 한다.
민요의 전통이 어떻게 계승 발전되었는가의 확인과정을 거쳐 민중들의 다양한 정서를 파악하게 한다
인간의
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대중음악의 유입
찬송가와 창가 등이 들어오면서, <메기의 추억>등 미국민요라고 불리우는 노래들이 들어왔다. 이들 노래는 일종의 교양가곡 (예술가곡이 아닌)의 역할을 하였다. 제도교육 속의 음악교육을 통해 서양의 노래들은 유포되
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민요, 장단” 하면서 외우기만 한다. 내가 생각하기에 이런 교육은 어린 초등학생들에게 전혀 공감이 가지 않기에 이론적인 것 보다는 일단 우리의 악기로 연주되는 곡들을 들려주고 흥을 느끼게 해 주는 것이 먼저가 되어야 한다고 생각한다
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민요. 동학란의 3자 사이에는 그 정신과 동기에 있어서 일관적으로 서로 통하는 바가 있는 것으로서 전자, 즉 신원운동과 민요는 후자, 즉 東學亂의 序幕으로 볼 수 있으며, 또는 東學亂이란 신원운동과 민요의 두 사건의 합류로도 볼 수가 있
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지도안에서는 황종형에서는 공연되지 않았던 병주의 연주 형태도 넣었는데, 독주와 합주를 하면서 함께 병주의 연주를 알려주는 것이 더 좋을 것 같았기 때문이다. 병주와 독주, 합주들의 다른 곡들을 더 찾아보면서도 좋은 경험이 되었다.
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