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우리는 아리랑의 기본 정신과 틀은 지켜나가면서 그 형식과 율격의 변화를 꾀하여 현대의 옷에 걸맞기 바꾸어 나가는 것이 중요하다. 단순한 변형이 아닌 시대에 맞는 변모를 행해야한다. 민요를 현대적으로 변용하는 것부터, 영화, 연극, 무
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다. 그 예로 경기도 여주군에선 모심기노래로 <아라리>를 부른다. 지금까지 우리에게 널리 알려진 민요들은 대부분 노는 자리에서 부를 만한 유흥민요다. 하지만, 민요가수들이 즐겨부르는 유흥요 외에 민간에서 부르는 수많은 유흥요들
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국 운남지방 여러 민족이 우리보다 앞섰다. 그러나 무가와 민요를 기반으로 판소리를 새롭게 창조해 구비서사시의 역사를 대폭 쇄신한 성과는 우리나라에서 가장 두드러지게 나타났다.
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있다는 점에서 노래문화로서의 건강성을 지니고 있다.
◎ 민요는 주제가 매우 다양하다. 민요의 주제가 개방되어 있음은 그것이 우리의 생활을 대상으로 한 노래임을 의미한다.
◎ 민요는 스스로 지어 부를 뿐만 아니라 전해진 것도 다르게
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우리 부락 머슴들아 어럴럴 상사뒤야
달구 달구를 잘도나 하소 어럴럴 상사뒤야
민요의 전승에 따른 문제점과 계승방안
현재는 장례절차가 옛날과 다른 모습을 띄고 있다. 상여소리 달구질 소리가 불러질 만한 기회가 줄어들고 있어서 따로
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하게 해 준다. 그렇다면 이화에 의한 차단구조가 갖는 미적 기능은 해학적 효과의 형성이라는 결론을 얻게 된다.
앞에서 예를 든 제주 민요의 논평하기 유형이 지닌 바라보기의 기제에서 우리가 발견하는 웃음의 출처는 바로 여기에 있음을
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찾을 수 없다. 다만, 논매는 소리 중 끝 부분만을 같이 소리 맞추어 끝맺는 경우는 있다.
선후창 혹은 교환창방식에서 부분적으로 같이 제창하는 경우는 흔히 보는 바와 같다. 민요란?
민요의 특성
민요의 형식
민요의 장단
민요의 구분
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민요교육의 중요성
"다른 사람들을 이해하기 위해서는 우선 우리 자신을 이해하지 않으면 안된다. 이것을 달성하기 위해서는 자기 조국의 민요를 정확히 알고 있는 것보다 더 좋은 것은 것은 없다." --코다이--
요즘은 누구나 할 것 없이 외국
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민요 토리인 메나리토리로 되어 있으며, 김소희 명창 등이 불러서 유명해졌다. 경상북도 상주에는 공갈못이라는 소택지가 있었고(지금도 옛날 공갈못 터가 조금 남아 있다) 그 부근에 넓은 들이 형성되어 있었다. 그래서 이 지방의 모심기 소
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쇄퇴의 요 인을 들자면 수없이 많다.
이러한 여러가지 요인들이 복합적으로 작용하면서 우리의 문화적 현실 을 과거와는 전혀 다른 모습으로 바꾸어 놓은 것이다. 1. 상고시대
2. 삼한시대
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 구한말시대
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