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과정, 도이장가
참고문헌
김종길(1985), 고려속요에 나타난 애정관, 세종대 석사학위 논문
김진희(2000), 고려속요의 음악적 구성원리, 연세대학교
박병채(1995), 고려속요의 어석연구, 반도출판사
윤영아(1997), 고려속요의 운율적 특성 연구, 이화
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때 처음에는 얼마나 소리를 질렀는지... 그런데 이 공연에서는 밑에 있는 무용수들도 어찌나 우아하게 있는지...
초등학교 선생님이 되면, 아이들에게 강강술래와 같은 전통 민요와 놀이 등을 많이 접하도록 해 주고 싶다. 우리의 정서에는 사
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고 있다. 이것을 우리 현실이 비추어 보았을 때 딱 떨어지게 맞는 것은 없지만 대강 ‘판소리’나 ‘구전민요’정도를 들면 되지 않을까 하는 생각을 해보게 된다. 우리의 민중운동에 대해서 살려보면서 판소리나 구전민요에 대한 생각도 단
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부정하는 가운데서도 진정으로 회개하는 민요섭의 모습을 보여주어서 우리에게 교훈을 주고 있다. 하지만 나도 이 소설의 결론은 어떡해 내려야 하는지 모르겠다. 민요섭의 경우는 회개하고 돌아오지만 아직도 어둠속에서 주님을 부정하고
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우리 문학 발전에 기여해 왔다. 민요를 비롯해서 판소리, 시조, 한시 등 다양한 다른 갈래들을 적극적으로 수용하여 무가자체의 문학적 자산을 더욱 풍성하게 하면서, 동시에 판소리, 민요, 민속극 등에 자양분을 제공 했다. 특히 판소리와 민
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기획
연극
연극과 우리소리가 하나 되는 프로그램
우리가락
60·80세대의 우리가락 배움 도전기- 장구가락에 민요를 접목시킨 프로그램
* 경로당활성화사업
각 경로당의 특성에 맞는 프로그램을 개발·진행함으로써 경로당 이용에 관한 인식을
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합니다. 또한 혼례,제례등 집안의 중요 사나 그리고 세종 때는 다방의 관리를 뽑기 위한 채용시험이 있을 정도였으며 현재까지 4백편이 넘는 차에 관한 그림과, 글씨, 또는 민요가 전해지고 있습니다.
우리선 조들의 수많은 업적 중에 물론 장
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민요적 요소를 기반으로 우리의 정서를 잘 표현한 김소월 시인의 많은 작품을 통해 우리나라의 당시 시대적 환경과 그 당시 여성상 등 다양한 시대적 배경에 대해 이해를 할 수 있었고, 우리의 향토적 색깔을 잘 나타냈다고 생각한다. 김소월
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우리는 히딩크 리더십의 실체에 접근하기 위해서 히딩크는 누구인지? 그는 한국에 어떻게 오게 됐으며 또 한국 축구를 어떤 방식으로, 어떤 지도철학으로 업그레이드 시켰는지?
그것이 우리사회에 어떤 영향을 미치고 있는지 살펴 볼 필요
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동양 이외에도 아메리카 인디언이나 스코틀랜드에서도 볼 수 있다. 우리에게 널리 알려진 스코틀랜드의 민요 (올드 랭 사인)(이별의 노래)은 이 5음 음계로 되어 있다. 라 도 레 미 솔의 구성을 가질 수도 있다.
5. 선법
교회선법'이라는 명칭은
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