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민족문학론, 민중문학론과 그에 대립하는 순수문학의 구도로 이어지게 되었다. 민족문학론, 민중문학론, 리얼리즘 문학론 등은 참여문학론을 훨씬 적극적이고 직접적인 현실 투쟁의 한 방안으로 끌어올린 데서 나온 것으로, 이러한 비평자세
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비평의 근대적 성격, 한국현대문학사, (주)현대문학, 1994.
김남천, 告發의 精神과 作家, 朝鮮日報, 1937.6.3.
김남천, 창작방법의 신국면, 조선일보, 1937.7.11.
김남천, 소년행(학예사, 1939), p.40.
조선일보, 1938.4.17-24.
김선풍 외 「민속놀이와 민중
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민족주의 문학으로 분리되었다.
1920년대 문학은 인생의 단면에 대한 세부묘서와 치밀한 구성을 기본요건으로 하였는데 근대적인 산문체 실현과 서술 시점에 대한 인식과 확립은 소설의 근대성을 확립하는데 가장 중요한 요건이 되었다.
또
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인식을 결하게 되면 국문학을 중심에 두고 중문학 바라보기나 중문학을 중심에 두고 국문학 바라보기 또는 소재적 차원에서의 비교 문학 연구에 머무르게 될 것이다.
중국 근현대문학 분야에서의 이러한 고민은 한국의 민족문학론과 중국의
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외국통치의 노예화정책에 반대해 총궐기해야 한다고 천명했던 소수의견도 제기되고 있다. 1930 ∼ 45年 시
1930 ∼ 45年 소설
1930 ∼ 45年 희곡
1930 ∼ 45年 비평
1945 ∼ 50年 시
1945 ∼ 50年 소설
1945 ∼ 50年 희곡
1945 ∼ 50年 비평
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지점에서 출발하여 실존주의가 전후비평의 문단적 차원에서 전개되었다. 60년대 있었던 순수참여 논쟁은 70년대에 들어서면서 민족문학론, 민중문학론과 그에 대립하는 순수문학의 구도로 이어지게 되었다.
시와 소설처럼 현대 수필의 출발
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비평』, 95년 봄호) 문학의 중심부에 진입했다는 말은 무슨 뜻인가.
그러나 엄밀한 의미에서 신세대 문학은 중심부에 들어섰다고 보기 어렵다. 아직도 중심부에 들어가고자 노력하고 있을 뿐이다. 문학적, 사회적 정당성을 획득할 때에 비로
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박노해에 대하여 [박노해 삶, 박노해 작품 흐름, 박노해 노동문학, 박노해 시, 박노해 산문집, 박노해 옥중 시집, 박노해 시 소개]
I. 들 어 가 며
1. 박노해를 택한 이유
\" 역시 박노해야!\" 그의 시를 아끼고 그의 삶을 아끼는 많은 사람
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인식은 그가 바라보는 모든 대상에 정신적인 의미를 부여하고, 그리하여 자신이 지향하는 정신 세계의 지형도를 완성하려는, 고투에 찬 정신의 상승 작용으로 이루어진다.
산은 대체로 올라가거나 내려오는 행위만이 가능한 수직의 공간이
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민족문학의 건설 방향
1) 좌익 문단의 민족문학론
2) 민족문학과 순수문학론
3. 현실과 이념의 갈등
1) 해방 공간의 소설
2) 체험의 형식과 비판의 형식
3) 극문학의 분열
4. 시 정신과 이데올로기의 충돌
1) 정치 시대의 시와 시인
2) 이
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