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민족문화대백과사전). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화
(1) 설화의 성격, (2) 설화의 갈래적 특징, (3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의, (2) 신화의 기능, (3) 신화의 특징
3. 전설
(1) 전설의 분류, (2) 전설의 구조, (3) 전설의 의미해석
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민족문화분석소 편, 혜안.
다만 이 지역 문화권의 성장은 5세기 전반에는 두드러지지 못하다가 5세기 후반에 들어 본격화되는 면모를 보인다. 즉, 후기 가야연맹이 준비되고 있었던 것이다.
6. 맺음말
고구려의 동향은 간접적으로 때로는 직접
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민족문화대백과사전
금줄, 한국민족문화대백과사전
“대보름 동제 전승방안 찾는다”…용천마을(대구 진천동) 주민들 보존회 구성, 문순덕, 영남일보, 2015.03.11
https://www.yeongnam.com/web/view.php?key=20150311.010130742480001 1. 한국의 암석신앙
2. 대
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문화와 기호에 맞는 콘텐츠를 개발해야만 한다. 1. 스페인 애니메이션의 역사와 현 위치
가. 스페인 애니메이션의 역사
나. 스페인 애니메이션의 현 위치
2. 스페인 애니메이션 시장 동향
가. 최근의 애니메이션 제작 사례
나. 주요 방
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민족문화 연구소, 1991
8.유정아〈高麗 高宗·元宗 時代의 民亂의 性格〉《이대사원》22, 23, 1988
9.朴宗基〈12·13世紀 農民抗爭의 原因에 대한 考察〉《동방학지》69, 1990
10.김주일〈高麗 武臣執權期 金沙彌·孝心亂의 性格〉, 홍익대 교육대학원
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관련 연구물(필자의 생각)
1, 한국역사연구회, 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까요? 12, 청년사, 1996
2. 민족문화대백과사전, 세시풍속, 정신문화연구원, 1994
3. 최남선, 조선상식문답, 삼성문화사, 1972
4. 방종현, 조선의 연중행사, 조광, 1939
5.
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설명하시오.
2. 연쇄극 <의리적 구토>(1919)와 그 형식에 대해 구체적으로 설명하시오.
3. 영화 <미몽>(1936)을 직접 감상하고, ‘애순’을 중심으로 이 영화가 반영하고 있는 당대 사회의 근대적 특성을 분석하시오.
4. 출처 및 참고문헌
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문화연구의 발전에 중요한 초석이 된 소쉬르의 기호학적 정신을 토대로 전근대적 사회의 신화를 분석한 레비스트로스의 구조주의, 소쉬르의 '기호'개념을 발전시켜 '이데올로기' 개념에 준하는 현대사회의 '신화' 개념을 주장한 바르뜨의 신
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민족문화운동항일 독립운동의 원류를 이룬 것이었다. 특히 한말의 애국계몽운동은 바로 독립협회운동을 전적으로 직접 계승한 운동이었다.
지금까지 고찰한 바와 같이, 전기 개화파와 후기 개화파(독립협회)는 한국민족의 독립과 자주근대
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관련성
4) 종합적 서술 연구
5) 체계적인 인식을 위한 연구 동향
4. 유학 경제사상의 기본구조와 변화
1) 유학 경제사상의 기본구조
2) 유학 경제사상의 변화
3) 유학 경제사상의 근대적 전환
4) 유학 경제사상의 현대적 의의와 시사점
5.
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