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민중의 저항심을 누그러뜨릴 수 없었다.
1941년 12월 진주만 공습으로 승리를 확신한 국민당은 일본에 대한 항전을 늦추고 항일항전을 미국인에게 떠맡김으로써 공산당에 대한 전후의 엄청난 토벌을 위한 힘을 비축할 수 있었다. 히로시마에
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있는 새로운 형태의 정치를 마련하지 못했던 것이다. 일본통치에 대한 순응과 이탈
1. 순응
2. 이탈
3.1운동과 이상주의
강요된 현대화
식민지 지배하의 정치와 대중사회
관료조직과 군부의 결합
대일협력과 사회분열
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경제학 교육의 문제점
Ⅴ.학문적 다양서의 결여로 인한 문제
Ⅵ.한국경제학 교육의 과제
1.자주적.민중적 입장의 견지
2.다양한 방법론의 병존
3.중요한 연구 및 교육내용들
4.경제학 전문연구자의 국내 재생산체제 확립
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민중봉기 시기에 PLO(Palestine Liberation Organization；팔레스타인해방기구)를 대신할 만한 이슬람 단체로 두각을 나타내기 시작함,
- 의미 : 이슬람 저항운동의 아랍어 머릿글자를 딴 약자. 아랍어로 용기라는 뜻
- 목적 ; 이스라엘의 점령하에 있는
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운동의 과제, 사회진보연대, 2006
이정 : 21세기의 동아시아 각 국 노동법의 현안과 과제, 한국외국어대학교 법학연구소, 2005
오동진 외 2명 : 아시아를 들여다보면 한국의 노동운동은 천국?, 한국노동사회연구소, 2011
최영진 : 동아시아에서의 노
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운동의 전개’, ‘문화 운동론’, 도서출판 공동체, 1985.
이종진, ‘풍물굿의 가락구조와 역동성’, 안동대학교, 1996.
정병호, ‘농악’, 열화당, 1986.
홍길동, ‘풍물굿의 정석’ (동아리 선배들이 엮은 책입니다. 이 책은 동아리 방에서 그냥
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민중성에 투철한 역사소설이 된 것은 벽초의 남다른 애국심이나 진보적인 의식과 결코 무관 하지 않다고 생각된다. 뿐만 아니라 그는 전통적인 한학의 세계로부터 근대 민족주의와 사회주의 사상에 이르기까지 자신의 사상을 부단히 확 장해
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운동 8-Ⅱ/언어공학》, 1986, 한국문연
정효구 외, 『현대시사상 2』, 1988, 고려원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해체란 무엇인가?
2. 1980년대의 해체시
3. 해체시의 대표들
가. 의식있는 지식인 : 황지우
나. 해체정신의 게릴라 : 박남철
다.
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민중사, 1985.
이화여대 한국 여성 연구소 편. [한국 여성과 일] 서울 : 이대출판부,1986.
이효재, 김조숙. [한국 여성의 지위] 서울 : 이화여대 출판부, 1978.
장병욱. [한국 감리교 여성사] 서울 : 성광 문화사, 1979.
제 8회 사회복지 심포지엄. [현대사
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현대, 2000
한국정신문화연구원, 조선조 유교사상과 유교정치문화, 1992 Ⅰ. 유교의 의의
Ⅱ. 유교의 종교화
Ⅲ. 유교의 결혼관
Ⅳ. 유교의 대동세계
Ⅴ. 유교의 개혁운동
Ⅵ. 유교의 양심
Ⅶ. 유교의 삼대문제
참고문헌
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