|
그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라”(빌 3:20-21)
일부 기독교인들 중에서는 ‘자유주의계 신학자’들 중에서 영생교리가 마치 구약
|
|
|
그러나 무엇보다도 셀러의 명성과 셀러의 후대의 영향은 그의 중기사상이 가져왔다. 그의 중기사상은 가톨릭 신학(윤리신학분야)뿐만 아니라, 특히 철학적 윤리학에 거대한 영향과 공적을 남겼다. 그의 가치의 현상학은 방법론적으로 참으로
|
|
|
신학적인 발전과 변모를 볼 수 있는데, 그 주요한 것으로는 다음과 같은 것을 들 수 있다. 즉, 신의 예정을 인류의 조상인 아담의 타락 이전으로 보는 것과 그 이후로 보는 것과의 대립, 그리스도의 죽음을 구원받기로 정해진 자만을 위한 것으
|
|
|
복음을 전파하는 일 대신에 교회의 "사회적 혁명적 행동성"을 강조한다.
오늘날 [구미신학]으로 대표되는 현대신학은 분명히 "탈기독교의 활주
로"에 와 있다. 이제 남은 것은 역사적 기독교신학 또는 [정통 신학]의
[유일종교 사상]을 그 잔재
|
|
|
바울이 고린도에 오류가 존재한다는 것을 밝히기 전에 부활의 진리를 사실적으로 증거하고 있다. 이것은 그런 가르침을 다루는 방법이다. 그는 진리를 확실히 증거 함으로써 그들이 서 있는 발판을 제거했다. 또한 그는 그리스도의 부활의 진
|
|
|
사상
1. 생애
2. 사상
B. 사이버의 이해
1. 사이버의 이해
2. 사이버공간 이해
C. 가상공간의 위상
1. 플라톤과 아리스토텔레스
2. 연구사
Ⅲ. 사이버와 신토불이(神土不二)
A. 神土不二의 이해
1. 개념
2. 神土不
|
|
|
복음 3장을 중심으로--
2. 예수의 가르침 속에서 나타난 회심의 의미 - 조 태 연
--요한복음 3장을 중심으로--
3. 바울의 회심 - 로버트 물홀랜드
3. 바울의 회심 - 로버트 물홀랜드
4. 존 웨슬리의 회심 : 능력으로의 변화 - 케니쓰 콜린
|
|
|
신학, 1992
이원규 : 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1995
전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성 - 목회와 신학, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 의미
Ⅲ. 종교의 기원
1. 인간의 상황에 대한 이해
2. 인간이 도달할 궁극적 상태
3. 현상에
|
|
|
그 상부구조가 마음에 들지 않고, 철학자나 신학자들은 하부구조가 마음에 들지 않는 것이다. 그들은 이러한 이중구조의 결합에 대하여서는 기본적 지식이나 인식이 부족하기 때문에 토인비를 제대로 평가하기 어렵다. 문화형태학적 서
|
|
|
이해
Ⅱ. 구원론의 성도의 견인
1. 성도의 견인의 성질
2. 견인 교리에 대한 증거
3. 견인교리에 대한 이의
Ⅲ. 구원론의 믿음
Ⅳ. 구원론의 중생
1. 중생의 어의
2. 중생의 본질
1) 중생은 근본적 변화이다
2) 중생은 즉각적 변화이다
|
|
메뉴펼치기
