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그런 경륜 가운데서 계시된 말씀을 자신의 몸 된 교회에 허락하셨다. 바로 그 성경이 예루살렘 성전파괴와 더불어 완성이 되어 오늘날 우리 시대에 이르기까지 교회의 절대적 표준이 되고 있다.
참고문헌
김기곤 저, 신약성경의 이해, 나무그
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그러나 그들의 신학은 깊게 파고들었을 때, 그 근본에 있어서 인간의 죄를 바로 이해하지 못한 것에서 시작 한다. 그래서 그 결과 하나님에 대한 불신앙의 모습으로 나가게 된 것이다. 이런 신학적인 배경에서 중세 교회는 타락하게 되고, 루
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理解/종로서적 1981』 1. 들어가는 말
2. 본문의 전후 시대적 배경 : 사회적 상황
3. 그리스-로마 사람들의 결혼과 이혼
4. 유대인들의 결혼과 이혼
5. 복음(예수)가 말하는 결혼과 이혼 : 본문을 중심으로
6. 나가는 말
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바울은 갈라디아 그리스도인들에게 종말론의 “이미”적 측면을 다시 한 번 강조한다: “… 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐, 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐.”(
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그릇
2) 교회 쇄신 : 영광스러운 교회
3) 사회 개혁 : 공의로운 사회
Ⅳ. 하나님의 백성
1. 백성 됨
2. 하나님의 백성에 관한 다른 성서적 용어
3. 선택
4. 하나님의 백성 선택
5. 하나님의 그리스도 선택
6. 하나님의 그리스도인들 선택
Ⅴ
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신학대학원에서 신학을 공부했다. 모국어 성경이 없는 부족 사람들이 모국어로 하나님의 사랑을 들 수 있도록 성경을 번역하기 위해 준비하고 있다. 1장 복음서의 신빙성에 대한 전통적 접근법
2장 복음서 연구의 새로운 방법
3장
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이해되기 쉽다. 그러나 개혁주의 윤리학에서는 인간을 더욱 인간답게 하고, 인간을 더욱 자유롭게 하는 것이 바로 참 율법의 기능이요, 또한 율법을 그러한 의미로서 받아들이는 것이 참 그리스도인의 삶의 자세라고 바울의 입을 통해 말하고
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소망(롬8:24-25)
5. 모범적인 성도(1)(롬12:1-2)
6. 모범적인 성도(2)(롬12:1-2)
7. 이세대를 본받지 말자(롬12:1-2)
8. 그리스도인의 교제(롬12:3-13)
9. 성도의 삶(롬12:9-13)
10. 인생의 삶(롬12:10-21)
11. 그리스도인의 삶(롬13:11-14)
12. 바울의 삶(롬14:8)
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법들, 모든 일들 그리고 모든 관심들을 포함하고 조화시키는 시야를 가져야 한다는 조건을 결코 잊어서는 안 될 것이다.
▣ 시사점
▣ 비판점
▣ 기독교적함의 1. 호레스 부쉬넬의 사상적 배경
2. 호레스 부쉬넬의 신학논쟁과 기독교 교육
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법들, 모든 일들 그리고 모든 관심들을 포함하고 조화시키는 시야를 가져야 한다는 조건을 결코 잊어서는 안 될 것이다.
▣ 시사점
▣ 비판점
▣ 기독교적함의 1. 호레스 부쉬넬의 사상적 배경
2. 호레스 부쉬넬의 신학논쟁과 기독교 교
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