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신>
<요한일서>
-요한일서의 특징
-저자
-내적 외적 증거
-요한의 생애
-기록장소와 연대
-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의
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신)
5. 종말과 승리
3-신약에 나타난 선교신학의 기초
1. 예수 선교
1) 목표
2) 선교자(사명자)
3) 대상
4) 예수 선교의 방식(형식, 영성)
5) 예수님의 종말과 승리
2.바울의 선교에
1) 선
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바울은 자기가 전하는 말을 성령계서 가르쳐 주신 말씀이라고 하며(고전 2:13), 바울과 예수님은 한 단어의 용례를 토대로 논리를 이끌어 가신다(마 22:43-45; 요 10:35 갈 3:15). 루이스 벌코프, 「벌코프 조직신학 개론」, 박희석 옮김, (크리스챤 다
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신비주의적 오류, 주관적 체험 중심의 신앙 강조 등은 신앙의 근거를 상당히 약화시키는 면이 있었고, 이에 따라 각종 사이비와 이단 종교가 횡행하게 된 것이다.
4) 신학적인 문제
교회는 소속 교단과 교파의 특정한 신학 노선을 따르며, 또
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신앙을 보았고 그의 여러 신학 사상을 하나님 중심으로 보려고 노력하였다. 나는 칼빈의 성서론이나 삼위일체론, 성령론에 대해서는내가 지금까지 믿고 있던 것과 같았기 때문에 의문을 제기하고 싶지는 않다. 그러나 예정론에 있어서 두 부
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신자의 새로운 신분(5:1-8:39)
1. 신자의 신분에 대한 새로운 전망(5:1-11)
2. 인류의 구속에 대한 새로운 전망(5:12-21)
3. 죽음에서 벗어나 부활의 생명을 경험한 신자(6:1-23)
4. 율법, 죄, 사망의 지배 아래 있는 인류(7:1-25)
5. 성령의 능력아래 있는
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신성의 원인을 내포. 그의 위격만이 하나님이라 칭함.
\"존재 방식\"용어는 오직 성자 성령에게만 해당. 따라서 삼위일체론에서 완벽하게 사용할 수 없음. 성자 성령의 신성은 성부의 위격으로부터 도출됨. 종속설의 마지막 흔적임.
신학자 그
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바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하셨다
4) 불쌍히 여기는 마음 때문이다
5) 하나
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신학으로 대표된다.
이것은 영감이 단어들의 선택에까지 영향을 미치게 된다는 것(영감은 축자적이다)이라는 결론을 내기게 된다. 하나님은 모든 것을 다 아시기 때문에 그분의 생각이 우리의 생각보다도 더 정확할 것이라고 생각하는 데는
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수신자
문학적 역사, 그리고 원문에 관하여
장르와 특징
목 적
로마서에 대한 최근 연구
주제와 기여
내용 저 자
수신자
문학적 역사, 그리고 원문에 관하여
장르와 특징
목 적
로마서에 대한 최근 연구
주제와 기여
내용
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