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율법의 저주”, 『바울신학연구』, 서울: 총신대학교 출판부, 1993.
장종형, 최갑종, 『사도 바울』, 서울: 기독교연합신문사, 2002.
최갑종, 『바울연구Ⅱ』, 서울: 기독교문서선교회, 1999, Ⅰ. 서 론
Ⅰ. 본 론
1. 갈라디아서의 수신자
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. 앎으로서 끝나버리면 그것은 신학이 아니다. 신학은 신학함(doingtheology)이기 때문이다. 우리가 먼저 인간답게 살아야 한다. 그것은 곧 인간답게 살지 못하도록 만드는 모든 구조에 투쟁과 전쟁을 선포하는 것과 같다. 바울처럼 말이다.
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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신학의 조망까지, 국판), 대한기독교서회
2. 데이비드 F. 포드 저, 류장열 외 역(2006), 현대신학과 신학자들, 기독교문서선교회
3. 데니스 홀리 저(2010), 고난이 묻다 신학이 답하다, 국제제자훈련원
4. 박문재 역(1995), 바울신학 개론, 서울 : 크리
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신약에 있어서의 예배
a.예수와 예배
b.바울과 예배
3.영적예배
4.변화를 받아
5.이세상
ⅳ.본문에 대한 주석
a.1절 주석
b.2절 주석
ⅴ.결 론
a.본문이 지니는 그자체의 정황에서의
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특징
Ⅰ. 사도행전의 선교설교의 특징 (선교설교 형태와 신학적인 틀)
Ⅱ. 사도행전 선교설교의 내용(기독론적 케리그마와 신론적 케리그마)
9. 예수의 바울의 신학적 상관성에 대하여 논하시오.
10. 바울의 다메섹 체험의 신학적 중요성
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바울은 바른 복음에 대해서 갈라디아 교인들에게 진지하고 간절하게 설득하고 그들으리 돌이키려 한다. 잘못된 교훈, 잘못된 사상, 잘못된 신학을 바로 잡고자 하는 바울의 노력을 엿볼 수 있었다. 바울은 학자로서 잘못된 이론을 바로잡고
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바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약속의 완성
맺은말
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바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약
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신학사상, 서울 : 성광문화사
ⅳ. 서철원(1987), 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
ⅴ. 엠 알 디한, 이용화 역, 율법이냐 은혜냐, 서울 : 생명의 말씀사, 1985
ⅵ. 홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의 말씀사
ⅶ. De Hann, M. R,
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