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바울은 \'사랑받는 자(1)\', \'동역자(1)\', \'형제(7,20)\'라는 세 가지 호칭을 붙였다. 이러한 빌레몬에게 오네시모라는 노예가 도망치는 사건이 발생하였다. 그 당시 상황에서 노예가 발생하는 경우는 먼저는 전쟁포로이고 둘째는 경제적으로 빚
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론과 실제』. 서울：쿰판출판사, 2007.
민장기. 『예배학』. 대전: 세화출판사, 2009.
성결교회와 역사연구소 편. 『유아세례 다시보기』. 서울: 바울서신, 2004.
예성신학정립 편찬위원회. 『예성신학의 이해와 신조해설』. 안양: 성결대학교 출판
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신학자들은 유대교의 모든 것을 고수한 채 예수님이 메시야라는 믿음을 추가시켰던 유대 기독교인들과 유대교의 모든 것을 다 버리고 오직 예쑤에 대한 믿음만을 하나님 백성의 조건으로 내세웠던 헬라 기독교인들 사이에 엄청난 충돌이 있
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신학생들과 목회자, 평신도들에게 유익한 책이 될 것이라는 생각이 든다.
자유주의가 활발할 수 있었던 것은, 계몽주의의 영향도 있었겠지만, 살아있는 생선과도 같이 팔딱팔딱 뛰어다니면서, 하나님의 나라를 전하고, 복음대로 살아내며, 이
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구원하는 하나님의 말씀을 사랑하고 일생동안 구약을 연구하는 사람들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 그리고 시험에 대해 잠깐. 먼저 시험에 들지 마시라는 말을 하고. 강의한 중에서 물론 물어보는 말있고. 정규남씨 책에서 읽은 내
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바울의 이러한 사상을 어지럽히게 한 것은 분명 바울로 하여금 격분(?)케 하였을 것이다. 바울은 ‘율법과 그리스도’, ‘사라와 하갈’이라는 비유를 통하여 복음의 진수를 깨닫게 하고 있다. 오직 그리스도를 통한 구원만이 완전한 것이다.
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하나님의 구원의 은혜를 제1장 신학을 어떻게 할 것인가?
제2장 성경 하나님의 영감된 계시의 말씀
제3장 위대하고 선한 사랑의 하나님
제4장 영광스런 인간과 저주스른 죄
제5장 저주를 영광으로 되바꾼 예수 그리스도
제6장 하
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신학적 주제
1) 그리스도론………………………………4
2) 종말론………………………………5
3) 신앙론………………………………5
4) 종교론………………………………5
5) 공적론………………………………6
5.
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예배행위 그 자체는 신학적 행위이며, 동시에 그것은 종말론적 징표인 것이다. 이것은 예배의 종말론적 예술과도 같은 것이다.
- 세례를 통해 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 다시 산다는 바울의 증언은 세계를 통해 그리스도인은 그
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신학적인 역사이해를 갖고있다. 이를 가지고 행은 하나님께서 선택한 인물들에 의해 (12제자이건 사도 바울이건 간에) 성령의 역동적인 역사와 함께 복음이 땅 끝까지 전파되는 과정들을 감동적으로생생하게 그렸다는 점에서 이방인으로 땅
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