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하나님은 발견될 수 있으며, 구원의 가능성을 인정한다는 입장을 보였다.
W.C.C.가 Ecumenical운동을 표방하다 종교다원주의에 빠지게 된 원인을 류현웅 목사는 이렇게 분석한다. “첫째는 호켄다 1. 서 론
2. 본 론
1. 개혁신학과 WCC의 신학 :
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바르트의 그리스도 중심주의 ㆍ 폴 틸리히와 궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한 신앙
ㆍ 새로운 도전과 의제들(과정 신학 / 해방 신학 / 흑인 신학 / 페미니스트 신학 / 몰트만의 삼위일체론 / 카우프만-신으로서의 창조성 / 구스타프슨
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론, 구원론과 같이 조직신학의 삼분법에 따른 성서연구가 전개되었다. 이는 귀납법보다 연역적이고 구약 성서에서 나온 관심사에 집중하는 것 보다 구약 성서 외부의 관심이 지배적인 구조이기 때문이다.
구약 성서 각 권을 보면 하나님으로
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전달 될 수 있도록 말이다. 그럼으로 이제는 모든 성취된 언약 속에서 성취될 언약인 “세계복음화”를 향해 구원 받은 성도라면 성도의 참 본분과 사명 가지고 하나님의 모든 소원이며 최고 관심인 전도 선교 속으로 들어갈 줄 믿는다.
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바울은 믿음이 강한 자들과 의견을 같이 하면서도 서로 상대방의 의견을 존중하고 용납하는 법을 배우라고 종용한다. 이 서신의 결론은(15:14-16:27) 바울의 상태와 여행 계획(15:14-29), 그가 헌금을 예루살렘의 교인들에게 가져가면서 요청하는
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바울의 `의`개념
1. 바울이 사용한 용어로서 “의”
2. 바울의 “의”의 역사적 배경과 의미
Ⅲ. 하나님의 “의”
1. 하나님의 의란 무엇인가?
2. 예수 그리스도와 하나님의 의
Ⅳ. 의롭다 함(의인)
1. 의인의 종말론적 의
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론
3. 누가복음의 기록 목적과 동기
4. 누가복음의 저자와 기록시기 및 장소.`
Ⅲ. 누가복음의 신학
1. 종말론
2. 그리스도론
3. 예루살렘 중심주의와 성전
4. 소외된 자에 대한 관심
5. 정치적 의도성의 문제
6. 평화의 신학
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바나바와 바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하셨다
4) 불쌍히 여기는 마음 때문이
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바람에 흔들리지 말고 마음속 신앙심과 믿음으로 담대히 나가는 신앙인이 되어야 할 것이다.
<참고문헌>
지원유(2002), 사도행전을 중심으로한 초대교회 성장연구, 계약신학대학원대학교 신학과 석사학위논문 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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1. 현대 교회 내에 스며든 영지주의
2. 현대 이단 속에 나타난 영지주의의 그림자
a. 성육신 혹은 육체적 부활 부정
b. '영지‘로서의 ’특별계시‘에 대한 강조
c. 예수 그리스도 외의 구원의 길에 대한 강조
Ⅲ. 결 론
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