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한국역사연구회
임용한, 2001,「고려후기 유학자와 국가개혁논의(서평)-
김인구, 1991,『고려후기 사대부의 경세론 연구』, 혜안」, 『역사와 현실』39. 한국역사연구회
김영수, 2002,「고려말 신돈의 정치에 대한 연구」上『동양정치사상사』1
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한국역사연구회
임용한, 2001,「고려후기 유학자와 국가개혁논의(서평)-
김인구, 1991,『고려후기 사대부의 경세론 연구』, 혜안」, 『역사와 현실』39. 한국역사연구회
김영수, 2002,「고려말 신돈의 정치에 대한 연구」上『동양정치사상사』1
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한국 신종교의 삼대 산맥을 이루고 있는 강증산이다. 이들의 종교사상에 여러 전통 종교사상이 두루 영향을 끼쳤지만 아무래도 수운에게서는 유교의 영향이 많이 보이고 소태산에게서는 불교의 틀이 강하게 보이는 반면 강증산은 가장 토속
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불교를 주목하였다. 제도의 정비를 통하여 중앙집권적 지배체제를 확립해 나가면서 고대 중앙집권적 귀족국가로 성장하면서, 왕실에서는 모두 불교를 적극적으로 수용하였는데, 이는 왕즉불 사상으로 불교를 정치적인 수단으로 이용하여 왕
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1. 고려후기
2. 조선 초기 유교적 의례 정비
3. 화장
4. 추천
5. 가묘설립
6. 친영
7. 소학
8. 성리학적 윤리서의 보급
Ⅴ. 성리학(주자학)과 호락논쟁
Ⅵ. 성리학(주자학)과 유교정치
Ⅶ. 성리학(주자학)의 불교비판
참고문헌
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사상, 지식산업사, 1994
조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사
최재목, 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가[나의 유교 읽기], 소강, 1997
하창환·김종석, 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어 Ⅰ. 원불교윤리사상
Ⅱ.
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불교복지의 정체성 연구 -초기불전의 복지모형을 중심으로-”. 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위논문.
김은수. 2008. “자선구제시대의 성격에 관한 연구”. 국제신학 Vol.10 No.-, pp.297-323.
노득용. 2005. “한국 민간사회복지 체계속에서의 종
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불교사 특히 13세기 고려 불교사와 사회 전개와의 분석을 통해 적절히 대응하면서 『삼국유사』를 읽을 때, 그 진면목이 드러나리라 기대된다.
【참고문헌】
채상식, 『일연의 사상적 경향』, 창작과 비평사, 1988.
조동권 외2명, 『한국의
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사상의 풍부한 상상력이 입에서 입을 거치는 동안에 여러 가지의 모습으로 작품 속에 녹아들어 가게 되었다.
◈참고자료
박영호, 고전서사와 도교사상, 한국현대문예 비평학회, 1998
최준식, 도교 낭만적 상상 세계로의 탈출과 좌절, 한국종교
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불교의 전쟁지원-정토진종의 역할을 중심으로」, 동국대학교 불교학보, 2007. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 일본 정토종의 역사
1) 호넨(法然, 1133~1212)의 사상
2) 신란(親鸞, 1173~1262)의 사상
Ⅲ. 야나기 무네요시의 미의식에 나타난 정토진종
Ⅳ. 맺
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