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1. 개 요
2. 불교의 탄생
3. 불교의 사상
4. 중국불교
5. 티베트 불교
6. 한국불교
7. 일본불교
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불교사상적 연구를 위한 지반』, 동국대학교 한국문학 연구소, 1989.
이문규, 「고전소설 비평사론」, 새문사, 2003
이상택, 「한국 고전소설의 이론1」, 새문사, 2003.
이상택 외, 「한국 고전소설의 세계」, 돌베개, 2005.
이상택성현경, 「한국고
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사상이 그 바탕이 되어 있다. 이 외에도 많은 조선의 작품에 유교사상이 나타나 유교사상은 불교사상과 더불어 한국문학의 중심사상을 이룬다.
Ⅲ. 결 론
이상으로 우리 국문학의 바탕에 깔려있는 사상을 알아보았다. 미처 생각지도 못했던
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불교사 또는 불교문화사가 아닌 종합 사서로 평가 받을 수 있는 것이다.
* 참고문헌
김창길, 해설 삼국유사, 도서출판 임마누엘, 1992.
김상현, 삼국유사에 나타난 일연의 불교사상, 한국사연구 20, 한국사연구회, 1987
이재운, 삼국사기와 삼국
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불교사상』
(『한국사연구』20, 한국사연구회, 1987)
김태영, 『삼국유사에 보이는 일연의 역사인식에 대하여』
(『삼국유사의 연구』, 중앙인문과학총서, 1982)
김영태, 『삼국유사의 체재와 그 성격』
(『동국대 논문집』 13, 동국대 1974)
삼국
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불교가 선(禪)과 교(敎)로 갈라져있어서 지눌은 이런 불교계를 통합하고자 자신의 사상을 펼 수밖에 없었고, 현대의 불교계에는 거짓 선지식을 가지고 깨쳤다고 하는 무리가 많아 성철이 한국 불교계의 병폐를 치유하고자 하여 오늘날 한국
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불교사상연구」,(신종원, 1992) 「자장의 불교사상에 대한 재검토」,『한 국사연구 39』
이능화,『조선불교통사』
한국 불교연구원,『월정사』(일지사, 1977) 『한국의 발견-강원도』(뿌리깊은나무, 1983)
최완수, 『명찰순례』(대원사, 1994)
한국
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건축물에서 신라불교의 ‘소박’, ‘패기’, ‘화려’의 조화로움을 통하여, 신라 불교의 정신을 조금이나마 느낄 수 있었으며, 앞으로 남은 경주 대학생활을 통하여 주변에 있는 신라불교정신의 유산 속에 숨겨진 신라 불교사상을 더욱 이
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한국의 불교사상』, 동국대출판부, 1997.
김경복. 『한국 아나키즘시와 생태학적 유토피아』, 다운샘, 1999.
김병택, 『한국근대시론연구』, 민지사, 1988.
『한국현대시인론』, 국학자료원, 1995.
『한국현대시론의 탐색과 비평』. 제주대출판부,
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사상에게 큰 비전과 가능성을 기대하고 있다. 이런 기대에 맞게 동양사상을 잘 적용해서 앞으로의 환경문제를 잘 풀어나갔으면 한다.
참고 문헌
한국불교환경교육원,『동양사상과 환경문제』
http://homini.tripod.com/35.htm
http://blog.naver.com/alban
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