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몸뚱이로 부딪쳤다.
마지막 숨 거둘 때까지 굳세게 결투했다.
어쩌면 그럴까? 그렇게 될까? 한 점 뜨거운 생각이 있기 때문이다. 도사렸기 때문이다.
만해 한용운은 시인이며, 독립지사이며, 동시에 불교사에서도 길이 남을 선사였다.
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멸망한 뒤에도 사라지지 않고 고려·조선시대를 통하여 연면히 계승되어 온 한국의 사상이라고 생각한다. Ⅰ. 序
Ⅱ. 황산벌 전투
Ⅲ. 승리의 근원 : 정신적 원동력
1. 화랑도
2. 화랑도와 불교사상
3. 화랑도와 유교사상
Ⅲ. 結
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불교사상과 매우 발달한 수리적 원리를 바탕으로 한 고도의 건축 기술, 뛰어난 조형감각으로 완성되었다.
우리가 석굴암에서 느끼는 장엄미와 숭고미는 이러한 바탕과 그 속에 내재하는 조화율에 있다 하겠다. 위에서 말했듯이 석굴암은 석
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사상과 교육
2. 불교사상의 교육
3. 도가사상과 교육
4. 동학사상과 교육
[2] 한국 교육사
Ⅰ. 고대사회의 교육
1. 고조선사회의 교육
2. 삼국사회의 교육
Ⅱ. 고려시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 과거제도와 교육
Ⅲ.조선시대의 교육
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사상
2. 모택동의 호남농촌운동 시찰보고
3. 정강산에서 연안까지
4. 인민민주전정시대의 모택동사상
5. 대약진운동과 모택동사상
6. 문화혁명과 모택동사상
7. 모택동사상에 대한 평가
*모택동의 저서*
8. 한국전쟁에서 숨진 모택동의
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사상과 현대인의 자기계발, 한국불교학회
ⅱ. 서재영(2009), 선의 생명평등 사상과 수행문화, 한국선학회
ⅲ. 이찬훈(2008), 선과 화엄사상 회통의 현대적 의미, 대동철학회
ⅳ. 이희용(1999), 원각경의 수행체계에 관한 연구, 원광대학교
ⅴ. 이이
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생애와 시대적 배경
2.작품에 나타난 종교사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
3.작품에 나타난 작가의식
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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불교수용과 발전」『가산학보 제10집』, 2002
이이화,『역사 속의 한국불교』, 역사비평사, 2002
주경미,『중국고대 불사리 장엄 연구』, 일지사, 2003
주남철,『한국건축사』, 고려대학교출판부, 2006 Ⅰ.서론
Ⅱ.‘聖王’의 존재에 대한 比定
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불교응용윤리학입문』, (서울, 한국불교연구원, 2007)
- 논문
강준만, 「[‘차가운 악(惡)’에 분노하긴 어렵다] 제레미 리프킨의 『육식의 종말』」『인물과사상』, (서울, 인물과사상사, 2003), 181~191쪽.
류제동, 「종교문화로 본 육식과 채식」
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저, 열화당 미술책방, 2001
- (건축잡지) plus 96년 10월판, plus 97년 6월판
- (건축잡지) 建築 97년 8월판 Ⅰ. 중국건축소개
Ⅱ. 중국건축의 특징
Ⅲ. 중국 건축의 발전단계
Ⅳ. 중국건축과 한국건축의 특성비교
◉ 참고도서 및 참고 site
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