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의 생산과 보존의 기술 또한 상당한 발달을 이루었다.
문자의 도입은 유교, 불교, 도교의 사상과 더불어 중국으로부터 전래되었으며, 삼국이 중앙 집권하는 과정에서 문자는 율령의 반포 등으로 인해 그 이용자가 확대되었다. 삼국시대 문고
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의 삼국통일에 크게 기여(무열왕때 당나라와 신라 사이에 오가는 국가적 문서작성)
◈ 설총의 교육사상
① 사상 배경: 원효대상의 아들로 불교 공부하다 나중에 유학공부에 힘씀
② 영향: 이두 정리하여 집대성(이두로 유학경전을 후학들에
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불변의 자아가 없음. 緣起法(연기법) 의 인식.
● 涅槃寂靜(열반적정) : 집착에서 자유로워지고 새로운 깨달음을 얻음 열반(涅槃). 인도의 종교사상
인도불교
사성제 (四聖諦)
삼법인 (三法印)
공(空)
팔정도 (八正道)
十
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의 3층 석탑 등
③ 석가탑 속의 <무구정관대다라니경>이라는 불교경전은 인쇄술의 발전을 알 수 있다.
④ 향가문학 발달 국가의 평안, 불교찬양, 죽은 사람 사모, 주술적인 목적이 있다.
3. 발해의 발전
* 발해는 초기는 무왕때는 당과 대립
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불 청책이 만연하던 조선시대에까지 이어져서 휴정(休靜)과 같은 승려는 삼교조화론(三敎調和論)에 입각하여 유불도 삼교를 통합하려는 시도를 하기도 했으며 이처럼 원효의 사상은 우리나라 불교의 특징을 가장 잘 대표하는 사상일 뿐만 아
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불교의 근본교의로 일컬리는 반야경의 공은 노장의 무와 일맥상통하는 바가 있다. 육조는 노장사상의 전성기였기 때문에, 일반적인 지식인은 물론 승려도 또한 노장의 무를 숙지하고 있었다. 따라서 초기의 불교 이해가 노장사상을 통하여
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의 사상이 혼융되어 있다고 해도 그 중심된 사상을 찾을 수 있을 것이다. 바로 그 역할을 하는 것이 불교적 사상이다. 이 사상은 삼교사상의 혼융마저도 관대하게 포용할 수 있는 자비를 지닌 사상이다. 그 사상이 중심축이 되어 이 작품의 전
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의 원화첩은 전하지 않고 그의 글씨를 모은 집자비문을 고려시대편찬
③ 요극일은 구양순체로 유명
(8) 그림
김충의가 불교 및 초상화로 유명
(9) 향가
① 통일전 : 혜성가, 서동요
② 통일후 불교의 영향으로 승려와 화랑 출신의 작가 배출
각
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사람의 길흉화복과의 관계를 설명하는 사상이다.
홍승기, 1996「고려 초기 정치와 풍수지리」『고려 태조의 국가경영』
은 신라말기 선종의 유행과 함께 전국적으로 광범위하게 유행되었던 것으로서 불교와 밀접한 관련이 있었다. 이러한 풍
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의 빈번한 문화교류를 통하여 궁정취향의 인물화와 청록산수화가 성행한 한편, 불교화가 활발히 제작되기도 했다.
2. 고려시대
고려시대에 이르러 한국화는 한층 다양하게 발전하여 실용적 기능을 지닌 작품은 물론 여기와 감상을 위한 순수
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