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전문 기구가 필요하다.
일곱째, 불교 신행활동 조직의 핵심역할을 담당하고 있는 각 종단은 지역사찰을 중심으로 당해지역복지활동 시행과 지원체제를 갖추고, 활동성과를 평가하여 고과에 반영하는 정책이 필요하다.
Ⅶ. 결론
사회복지실
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삼국유사, 도서출판 임마누엘, 1992.
김상현, 삼국유사에 나타난 일연의 불교사상, 한국사연구 20, 한국사연구회, 1987
이재운, 삼국사기와 삼국유사의 비교, 충남대학, 1983 1. 서 론 - 저자 배경
2. 본 론
1> 삼국유사의 체재와 추 정 편찬
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불교국가시대였던 고려에는 수많은 사원이 건립되었고, 여기에는 질과 양 모든 면에서 뛰어난 불상들이 조성되어 고려시대 역시 조각계는 불상이 주종을 이룬 것은 당연한 일이다.
이 시기의 양식은 몽고의 영향이 강하여진 1276년을 전후로
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사상계의 동향\" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 가운데 일부입니다.
채상식, \"고려시대 불교의 전개와 성격\" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991
불교에서 유교로
연등회와 팔관회를 매년 개최하였을 뿐만 아니라 거란의 침입을
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의 철학을 기미 독립 운동의 사상적 기저로서 체계화한 데서 큰 의미를 지닌다. 또한 일제 패망 직전 극도의 궁핍 속에서 심우장 냉돌 위에서 순국하기까지 보여 준 정신의 일관성과 지절은 우리들에게 커다란 힘이 되었다.
만해의 불교사적
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의 특징을 상징하는 축제를 개최함으로써 불교의식과 함께 불교예술행사를 연출할 수 있는 기회를 만드는 것이다. 이렇게 함으로 해서 포교는 물론, 많은 대중들을 불교행사에 참여시킬 수 있는 것이다.
Ⅸ. 불교와 불교사회복지
1. 삼국시대
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불교건축이 융성하였으나 4～6세기 굽타왕조에 이르러 힌두교가 성행하면서 잠시 주춤하였다.
2. 중국
1세기 무렵 불교가 전래되면서 불교건축이 나타나기 시작했고, 북위시대에 이르러 최고조에 이르렀다. 사원의 수가 전국적으로 1,000여 개
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불의 자비심도 담겨 있어 소위 기법 일체(機法一體 : 중생의 근기와 자비로운 불법의 조화)의 사상을 담고 있는 것으로 생각된다.
Ⅶ. 불교용어와 법회의식
법회는 불법을 설하기 위한 모임이나 불사를 행하기 위한 모임이다. 삼국시대부터 행
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불교는 기본적으로 ‘전반적인 다층 원근관’ 방식을 취하여 문제를 분석하고 사물을 관찰하여 진리를 깨달으며 우리의 심성이나 관점의 전이에 따른 다양한 단계의 종교나 철학적 진리를 형성한다. 이 점에서 모든 종교나 철학 이론 가운데
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의 의미
2.전통가옥의 지붕 형태
3.전통가옥의 공포 양식
4.석탑과 불상의 세부명칭
5.부도의 세부명칭
6.사찰의 구조
7.불교 건축의 이름과 주요 불상
8.탑(塔)이란 ?
9.탑의 역사
10.목탑,석탑,전탑
11.탑의 구조
12.시대별 탑의 특징 (삼국
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