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불교 뿐 아니라 모든 철학 및 학문에서도 근본적으로 논하고 있는 자본주의의 병폐이다. 따라서 불교가 보편적인 가치를 추구하는 종교라면 이러한 21세기의 인류 공통의 문제에 대해서 고민하여야 할 것이다. 이제 이러한 문제의식에 바탕을
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예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁론
무교․도교․풍수지리설
1. 무교
1) 삼국 이전의 무교
2) 삼국시대의 무교
3) 고려시대의 무교
4) 조선시대의 무교
2. 도교와 도교사상
1) 삼국
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불교와 관련된 용의 모습]에서는 신라 중기의 텍스트가 많다. 물론 고려 태조 대의 텍스트도 찾아볼 수 있다. 위 세 왕의 통치기에 불교에서의 공통점을 찾아보자면 불교가 널리 성행하였다는 것에 있다. 마지막 [또 다른 용의 모습]에서의 용
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불교사서설』(E.Burnouf : L'introd- uc- tion de l'histoire du Buddhisme indien, 1844)이었다.
또한 20세기 초 중앙아시아를 탐사하였던 영국의 스타인(S.Stein)이 오늘날 방글라데시에서 위구르어 역의 『구사론』을 발견하여 로스(D.Ross) 등이 이를 연구하였다
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불교의 가장 기본법은 3법인이다. 삼법인은 '일체개고' '제법무아' '제행무상'이다. 비록 점집이라고 하더라도 이 3법인만 믿으면 불교라 볼 수 있다. 그러나 불상을 모시고 무위는 불교와 비슷하다 할지라도 3법인을 이야기 하지 않는 다면 불
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불교의 진리
※ 부다 - 인생구제의 근본명제로 불교의 삼법인(三法印)이라는 것
가. 삼법인 (세 가지 변함없는 진리)
첫째, 제행무상(諸行無常)
모든 것은 인연에 따라 생멸하기 때문에 변화할 수밖에 없으며, 따라서 제행은 무 상하다. 그것은
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예품으로는 관촉사(灌燭寺) 석등, 부석사 조사전벽화(祖師殿壁畵), 대흥사(大興寺)의 종 등 우수한 예술품을 낳았다.
특히 문종(文宗) 연대에는 고려판 팔만대장경(八萬大藏經)을 간행하여 한국불교문화의 대표작을 남겼다. 고려는 불교를 국
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불교의 관음사상의 기반 위에서 더욱 영역을 확장시키고 탄탄한 믿음으로써 인식될 수 있었던 게 아닐까 한다.
10. 찬기파랑가
咽鳴爾處米 열치고
露曉邪隱月羅理 나타난 달이
白雲音遂于浮去隱安支下 힌구룸 조차 떠가? 것 아닌가
沙是八陵
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불교적 발원으로 승화시켜 끝맺은 잘 짜인 짜임새를 갖춘 작품으로 결구(結句)에 불교적인 색채로 불교가요로 인식하는 것이 일반적인 경향이지만, 전체적으로 순수 서정적인 성격이 두드러지게 나타난다.
「찬기파랑가」는 다른 향가와는
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불교적 측면에서 선자관비(善自寬譬)의 미학을 표출했다.
처용가는 불교적 사심을 성취한 고도의 문학으로 覺月이라는 천상적 이미지와 간음이라는 지상적 이미지, 그리고 처용과 역신의 대립에서 비롯된 긴장감을 조성하였다. 또 처용의 적
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