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의의 발생에 대한 나의 역사적 스케치를" 모든 세계국민들에게 절
대적으로 적용될 수 있는 "일반적 경로에 대한 역사철학적 이론"으로 받아들일 수 없다는
점을 확실히 했다.
따라서 [정치경제학 비판 서언]에서 나타난 "아시아적, 고대적,
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유물사관의 이론을 고수하고 있으며, 과거의 역사의 지배층까지 학자들의 적으로 생각하는 증오심에 차 있는 점 등 문제점이 있으나 한국의 민족주의 역사학의 새로운 경향이라 할 수 있다. 이를 민족주의의 문화사학이라고 정의되고 있다.
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중·조·한 국제학술회의, 2003『일본군국주의의 침략전쟁과 중국경내 조선지사들의 항일투쟁』북경대학교 동북아연구소 등 주최 1. 머리말
2. 북한 역사연구의 시기별 동향
3. 『조선전사』의 한국사인식
4. 맺음말
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역사적 상상력』, 문학과지성사, 2004.
김준오, 『시론』 제4판, 삼지원, 2003.
이승훈, 『모더니즘 시론』, 문예출판사, 2004.
이승훈, 『포스트모더니즘 시론』, 세계사, 2003.
이영석, 『역사가가 그린 근대의 풍경』, 푸른역사, 2004.
이은봉, 『시
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론, 서울 : 한밭출판사, 1982
이경숙, 리얼리즘의 한국적 수용에 대한 소고, 한성대 한성어문학 제 2집
이준섭, 프랑스 문학사(1), 세손, 1991
정판룡, 세계문학사, 세계, 1989
현영민, 미국 문학의 이해, 문경 출판사
호프만·뢰저, 호한진 역, 독일문
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론적 약점을 지적하고, 그 극복에 노력
- 그의 사회과학의 인식론은 역사학파에 대한 비판일 뿐 아니라,
마르크스주의에 대한 비판이기도 하였음
- 여러 경제적 요인에 의하여 역사적 인과관계(因果關係)를
설명하는 유물사관에 대하
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의의 초기 이론. 유토피아 사회주의 생시몽 사회주의라고도 부른다.
와 마르크스와 엥겔스 인간사회에 대한 새로운 역사적 인식방법인 유물사관(唯物史觀)을 제시하여 마르크스주의의 철학적 기초를 확립함과 동시에, 공산주의의 연대와 결
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론이 오늘날의 여러 사회과학 분야에 대해서 많은 영향을 주고 있는 것만은 틀림없다.
-지식 및 정보화 이후의 경제 사회
20세기 이후에 가장 큰 발전을 보인 부분은 기술 부분일 것 이다. 그 중에서도 디지털 정보처리 기술의 발전은 놀랍다.
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역사적 현상을 설명하려고 하였다. 바로〈프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신〉은 그 성과 중의 하나인 것이다.
결국, 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신을 통하여 바라본 Weber는 오늘날 사회과학을 도식적인 결정론에서 벗어나
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, 1994
유시민 저, 『내 머리로 생각하는 역사 이야기』, 푸른나무, 1994
국사편찬위원회 한국사데이터베이스 Ⅰ.들어가며
Ⅱ.생애
Ⅲ.국사관
Ⅳ.국사연구
ⅰ)고대사 연구
ⅱ)고려, 조선시대 연구
Ⅴ.사학사적 위치
Ⅵ.나오며
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