|
사도 바울 처럼 복음에 ‘빚진 자’라고 고백할 때, 한국교회는 ‘오르막 길’에 접어들게 될 것이다. 그리고 한국교회의 지난 30여 년 간 교회 성장에 주력하여 교회가 외형적으로 성장하는 경이적이 결과를 거두었다. 그러나 이러한 놀라운
|
|
|
사도교회의 특성
(1) 특별계시의 시대
(2) 공산적 공동체 사회
(3) 엄격한 권징이 적용되는 시대
(4) 직분 제도의 기초 확립
5. 사도교회 시대40년의 의미
6. 사도교회 시대 신앙의 중심
(1) 예루살렘 성전
(2) 흩어진 유대인 회
|
|
|
사도 시대 직후 부터 믿 음 소망 사랑의 세 가지 덕목 뿐 아니라 결혼 생활까지도 포기하는 금욕 주의가 나타났다. 이집트에서 이 운동은 시작되었는데 이들은 황량한 광 야에서 살았다. 320년 경 파르미우스가 최초의 기독교 수도원을 조직하
|
|
|
것을 암시해 준다고 하는 첫째 견해 외에는 그대로 받아들여도 무방하다. 더욱이, 나머지 견해들의 요지는 켈리(J. N. D. Kelly)의 것들과 같다. Ⅰ. 베드로 사도의 목회관
Ⅱ. 대상
Ⅲ. 통일성
Ⅳ. 내용 및 특징
Ⅴ. 기록 연대와 장소
|
|
|
성장하라. 그분께 영광이 지금부터 영원까지 있기를, 아멘
1) 사도 베드로는 양방향으로 마지막 인사를 한다. 먼저 성도들에게는 주와 구주이신 예수 그리스도의 은혜 가운데 성장하는 것이다. “성장”은 1장에서부터 끊임없이 권면한 것이
|
|
|
론
지금까지 교회론을 중심으로 초기 기독교의 위대한 사상가인 바울의 사상과 16세기 위대한 사상가의 한 사람인 칼빈의 사상에 대해서 비교, 연구하여 보았다.
먼저 위에서 살펴본 바와 같이 바울의 교회에 대한 관심은 첫째로 몸을 그리스
|
|
|
|
바울서신사)
한스 퀑, 『교회란 무엇인가?』, 이홍근 역, (경북:분도출판사, 1989)
Mr. Green, 『I believe in the Holy Spirit』, (Grand Rapids:W.B Eermans, 1989)
3.사전
성서교재 간행. 『성서 대백과 사전』, (서울:성서교재 간행사, 1984) Ⅰ.서론
1.들어가는
|
|
|
사도행전 8장을 보면 바울은 스데반이 예수님을 증거하다가 순교하는 모습을 보고 마땅하다고 생각했습니다. 9장에 가보면 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등해 예수 믿는 사람들을 다메섹까지 가서 끌고 오기 위하여
|
|
|
바울의 체포
22장 천부장앞의 바울
23장 공회앞의 바울
24장 벨릭스앞의 바울
25장 베스도앞의 바울
26장 아그립바앞에서 바울의 변론
27장 로마로 호송·배파선
28장 로마 도착·집에서전도
3. 사도행전의 저자와 연대의 문제
4. 사도행
|
|
|
인간관
1. 동·서방교회의 인간론과 구원론의 차이점
1) 동방교회
2) 서방교회
2. 펠라기우스와의 논쟁을 통한 Augustine 교리발전
1) 펠라기우스의 가르침
2) Augustine의 가르침
Ⅶ. 로이의 인간, 환경, 건강, 간호
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
