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초기에는 보주(寶珠 - 보배로운 구슬)를 든 형식이었으나, 삼국시대 말부터 머리의 보관에 아미타불을 새기고, 손에 보병이나 연꽃을 잡은 전형적인 관음 형식으로 표현된다. Ⅰ. 관세음 보살
Ⅱ. 문수보살
Ⅲ. 보현보살
<참고문헌>
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:중국 북제
일본 코류지 반가사유상 : 일본 아스카시대 7세기 1. 불상의 출현과 대승불교
2. 간다라와 마투라 불상의 양식 변화
3. 불교 조각양식의 전파
4. 불상의 한국적인 특징과 다른 나라와의 비교
5. 반가사유상의 비교
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것들은 많은 차이가 났다. 서울에 가까워 지면서 "아는 만큼 본다."라는 유흥준의 말이 떠올랐다.
< 참고문헌>
1. 한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2000
2. 윤경렬, 「겨레의 땅 부처님 땅」 , 불지사, 1993 없음
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시대의 변화를 따라잡지 못하고 있다. 또한 경제적인 성취에 대한 사회 문화적인 뒷받침이 없어 배금주의가 판을 치고 있었다. 이에 따라 파생된 것이 바로 비뚤어진 접대 문화였다. 합리적인 방법으로는 일이 처리되지 않으니 향응을 베풀어
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문화
. 삼국시대 이후 우리의 성 문화에 대한 증거들이 드러남
: 특히 신라시대의 문화는 20세기 후반의 모습보다도 더 진보적인 느낌이 들 정도였음
. 신라시대의 성문화
① 삼국유사
: 신라인들의 혼전이나 혼외 관계가 빈번히 언급
; “탑돌
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문화의 이해’ 홈페이지(http://www.paichai.ac.kr/~yjkim/ujc2002)
⇒ ‘국순당’ 홈페이지(http://www.ksdb.co.kr)
⇒ ‘술에 대해서..’ 홈페이지(http://members.nate.com/gusrnek/sul/sulmain.htm) 1. 역사
1-1. 한국 술의 역사
※ 시대별 음주 문화
-고대시대-
-삼국&
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불상의 세부명칭
5.부도의 세부명칭
6.사찰의 구조
7.불교 건축의 이름과 주요 불상
8.탑(塔)이란 ?
9.탑의 역사
10.목탑,석탑,전탑
11.탑의 구조
12.시대별 탑의 특징 (삼국시대 전체개요)
13.고구려, 백제 ,신라 ,통일신라,고려,조선
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삼국시대와, 고려시대 단청의 배색은 이른바 상록 하단의 원칙으로 광선을 강하게 받는 기둥부분에는 붉은 색을 칠하고, 아래로 향한 추녀나 천장에는 녹청색으로 처리하여 장식의 명도를 높이고 있으며 조선시대의 단청은 건물의 내외가 모
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삼국유사에 나타나 있는 자료를 토대로 삼국시대의 불교에 대해서 조금이나마 알아볼 수 있는 기회였다. 한 가지 아쉬웠던 점은 신라의 불교가 백제나 고구려에 비해 매우 흥성했다는 것은 사실이지만, 삼국유사에 있는 불교 자료가 신라에
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삼국시대에 문화가 전래되면서 언어까지 전래되지 않았나 생각된다.
우리나라에도 지역마다 많은 축제들이 있는데 이런 독특한 지역축제를 활성화 시켜 한국적인 축제로 발전 시켜 나가야겠고, 그리하여 이런 문화축제를 통해서 관광산업에
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