|
초기에는 보주(寶珠 - 보배로운 구슬)를 든 형식이었으나, 삼국시대 말부터 머리의 보관에 아미타불을 새기고, 손에 보병이나 연꽃을 잡은 전형적인 관음 형식으로 표현된다. Ⅰ. 관세음 보살
Ⅱ. 문수보살
Ⅲ. 보현보살
<참고문헌>
|
|
|
문수점에서 도를 얻다 383-385p
연회는 국사가 되려는 것을 피해가는 중 노인이 나타나 깨달음을 준다. 하지만 이를 모르고 지나친다. 노파가 문수보살이란 것을 말해 주지 않았다면 연회는 몰라 봤을 것이다. 연회의 “어찌 성인의 말씀을 감히
|
|
|
문수보살은 매일 그들에게 36가지 형상을 변하여 찾아왔다고 되어있다. 오대에 각기 보살이 있지만 그중에서도 문수보살이 그들에게는 자주 나타났고 그들 또한 문수보살에게 공양했다. 보천은 문수보살에게서 성도기별을 받기도 했다. 문수
|
|
|
문수보살도 남루한 차림으로 그 앞에 나타나자 미친사람이 아니냐며 알아보지 못한다. 훌륭한 삶을 살았지만 죽기전에 문수보살을 알아보지 못했다는 것이 아쉬웠다.
자장... 신라에 아주 많은 영향을 끼친 인물. 하지만 왜 이렇게 잘 알려지
|
|
|
문수와 보현 보살이 협시하고 있다는 점, 셋째, 손오공이 나오는 서유기의 현장스님이 부다가야에서 본 석가모니성도상이 당나라 척도로 폭 11.8척, 높이 13.2척이라고 『대당서역기』에 적고 있는데, 이를 기준으로 석가모니성도상의 크기인
|
|
메뉴펼치기
