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통일의 관점에서 극복의 출발점으로 삼아야 할 것이다. 제 1장 분단시대 남한의 한국사학
1. 머리말
2. 1950년대의 한국사학 - 재건을 위한 준비
3. 1960년대의 한국사학 - 식민사관 비판과 내재적 발전론의 대두
4. 1970년대의 한국사학 - 내
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삼국유사 번역문」
http://www.tongiledu.pe.kr/yun/concept/%C7%CF/%C8%AD%B6%FB%B5%B5.htm「신라의 화랑도」
< 답사일정 >
10월 31일 금요일
오후 11시 30분 경주행 기차탑승
11월 1일 토요일
오전 4시 50분 경주역 도착
오전 6시 00분 감포행 버스승차 (좌석, 150번
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신라만의 독특할 색깔을 첨가하여 각 종파간의 뚜렷한 특성을 갖고 사상을 발전시켜 나감으로해서 시대 사상으로서의 역할을 톡톡히 해내었다.
▣ 참고문헌
- 동국대학교 불교문화대학 불교교재편찬 위원회, 『불교사상의 이해』, 불교시대
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관련된 인물은 누구인가? ②
ㆍ상주 지방 농민 아들 ㆍ완산주에 도읍을 정함
ㆍ경주에 침입함
① 궁예② 견훤③ 왕건
④ 이성계⑤ 대조영 통일 신라와 발해(요점정리)
통일 신라와 발해(유형익히기)
통일 신라와 발해(단원별 기출)
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이 약화되었다.
[신라의 삼국통일] ★★★
다음 사건들을 시대순으로 바르게 나열한 것은? ④
㉠ 백제의 멸망㉡ 고구려의 멸망
㉢ 나당 전쟁의 승리㉣ 나당 연합군 결성
①㉠-㉢-㉣-㉡②㉡-㉢-㉠-㉣
③㉢-㉡-㉠-㉣④㉣-㉠-㉡-㉢
⑤㉣-㉡-㉢-㉠
[
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/ 새로 읽는 삼국사기 : 동명성왕에서 궁예·견훤까지, 동방미디어, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 궁예의 출신과 신라관
Ⅲ. 궁예의 사상
Ⅳ. 궁예의 구비전승
Ⅴ. 궁예의 리더쉽(리더십)
Ⅵ. 궁예와 삼국사기
Ⅶ. 궁예의 평가
참고문헌
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삼국은 새로운 사회를 이끌어 가기 위한 새로운 사상으로서 불교를 수용하였 고, 불교를 통한 국민사상 통일로 중앙 집권화에 기여하기 위해 왕실, 귀족중 심 불교로 발전되었다.
78. ②
(가)는 신라 말기에 유행한 선종 불교, (나)는 원광의 세
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통일민족을 결합하기 위한 체제개편에도 노력하였다. 이러한 노력 즉 단일민족체제가 200여년의 문화적 황금시대를 이루었고 이후 노쇠하여 왕조가 멸망할 즈음 다시 삼국으로 분립되었어도 곧 통일될수 있었다. 통일후 신라는 국내에서 경
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신라백제의 압력에 원인이 있음
114. ③
각 왕의 점령 지역과 상대 정치 세력을 연결하는 문제이다. 광개토 대왕의 정 복 활동은 한강 방면, 요동 지역에서 전개되었다.
115. ①
중국의 삼국, 5호 16국, 남북조, 수당 시대의 연대를 참고하여 파악
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반포
(2) 불교의 공인
3. 영토의 확장과 왕권강화
1)영토의 확장
(1) 한강유역의 확보와 백제 고구려와의 항쟁
(2) 가야의 병합
2) 왕권의 강화
(1) 대왕호의 사용과 연호의 제정
(2) 상대등과 관부의 설치
(3) 화랑도
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