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삼국시대 유교의 독서인들도 사원을 학문과 수신의 장소로 택했고, 신라의 화랑도들도 일종의 수양여행으로 사원을 찾아다니면서 그들의 도의와 정서를 연마한 것이다.
4. 예술과 문학의 발달에 공헌
우리나라 고대문학의 대부분은 불교적
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시대에는 임형이 우림으로 정착되었다. 현종은 강감찬이 귀주에서 거란을 물리친 것을 칭찬하여 ‘온 나라가 모두 좌임이 되었을 것’이라고 했다. 고려는 신라에 이어 중국의 화이정책을 선택했기 때문에 북방민족들을 적대시하여 의도적
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삼국의 일식 관측지를 살펴보면 삼국사기 의 일식 기록이 중국측 기록을 베낀 것이라는 기존의 결론이 잘못된 판단이었음을 알 수 있다. 삼국시대 천문기록이 밝혀 준 고대역사
유경로 교수와의 만남
일식관측지가 중국대륙으
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초지진, 연무당 옛터
[정리활동] 오늘 우리가 갔던 곳을 정리 해 볼까요?
1. 강화도는 고구려백제신라 삼국이 모두 각자 최고로 힘이 강했을 때 강화도를 차지하고 있었고, 고려는 몽고를 피해 강화도로 피난을 오기도 했지요. 조선시대 때는
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백제 : 정림사 오층석탑, 미륵사 서석탑
- 신라 : 분황사 모전석탑
Ⅳ. 목조 건축구조의 발전과 생산배경
1. 목조건축 : 중국의 앞선 건축술이 유입되었으며, 불교의 수용은 건축술의 발전에 결정적 역할을 했다.
* 삼국시대에 들어와 건물의 세
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백제가 6세기 중반에 와서야 백제군사령부를 설치하였다는 하는 것은 도저히 이해할 수 없다. 따라서 백제가 가야 지역에 관여하게 되는 것은 점령이라든지 군정과 같은 것이 아니라 동쪽의 대신라방어선의 안정을 꾀하기 위한 것으로 보아
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선사시대의 대표적인 유물인 고인돌 140여기와 선사시대 움집 6동, 구석시 시대 집 1동, 남북방식 모형고인돌 5기, 솟대, 선돌들이 전시된 야외전시장과 고인돌에서 출토된 유물을 전시해 놓은 유물전시관, 전남지방 시대별 묘제 변천을 보여주
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시대의 전통적 신앙을 계승 발전시켜 왔다.
삼국시대에 이르러 고구려에서는 교명을 敎天, 신라에서는 崇天, 백제에서는 郊天이라하여 가무와 각종 유희를 벌여 천신을 위해 축제하는 종교적 의식을 살려 고유신앙으로 유지되어 온 것이다.
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삼국시대의 한자음』대우학술총서. 민음사
유창돈. 1964.『이조어사전』연세대학교 출판부
이근수. 1982.「고구려어와 신라어는 다른 언어인가」《한글》177. 한글학회
이기문. 1968.「고구려의 언어와 그 특징」《백산학보》4. 백산학회
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우리는 어렸을 때부터 합의의 중요성을 배우고 자라났다. 우리나라의 합의의 역사는 매우 오래 되었다. 삼국시대에도 고구려는 제가회의, 백제는 정사암회의, 신라는 화백회의가 있었던 것처럼 우리나라는 아주 오래된 시절부터 합의의 Rule
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