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시대 무슬림에 대한 좋은 대우로 많은 무슬림들이 정착했다. 그예로 후에 고려왕비가 된 몽고 공주의 시종으로 한국에 왔던 무슬림의 경우가 있다. 그는 한국여인과 결혼한 후에 한국에 귀화했고 현재까지도 번창하고 있는 덕수 장씨의 시조
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방향으로 심화시켰는데, 당시 모든 예술의 발전은 전 유럽에 걸쳐 모든 분야에 행해지던 전반적인 합리화 과정의 일부분으로 이루어 졌다. 제 1장 선사시대
제 2장 고대 오리엔트의 도시문화
제 3장 고대 그리스와 로마
제 4장 중세
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같다. 영웅은 사회의 필요적 산물이라는 말도 있는 것처럼.... 삼국시대 못지않게 혼란한 요즘 시대에서 원효와 의상같은 이들이 출현하기를 기대해 보면서 발표를 마친다. 출생 및 신분
만남, 그리고 헤어짐
서로의 길을 가다
결론
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신라 일반형 3층 석탑인데 기단지대석 1개, 기단면석 2개, 2층 옥신석, 3층 옥신석 및 옥개석, 노반을 보충하여 높이 3.35m로 복원 건립하였다.
지대석은 너비 78.5Cm, 길이 156Cm,두께 31Cm의 장방형 석재 두 장을 깔고 그 윗면에 1단의 괴임을 깎아 기
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신라의 정형시를 일컫는 고유명사
▇ 향가의 조건
1. 향찰식으로 표기된 노래
<삼국유사>의 14수,
<균여전>의 ‘보현십원가’ 11수,
<평산신씨장절공유사>의 ‘도이장가’
모두 향찰문자로 표기되어 있
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신라 김유신 장군, 신라말 고승 범일국사, 대관령의 여신이 된 정씨 처녀의 제사를 모시는 데서 유래했다"고 소개한다. 이와 같이 유네스코 강릉단오제 등재에 따른 중국인들의 혐한 현상은 서로의 문화에 대한 이해부족으로 인해 빚어진
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있다고 저는 생각합니다. 1. 발해의 시대적 정의
2. 발해에 대한 인식의 차이
3. 발해가 고구려의 후예라는 근거
4. 발해가 어떻게 건국되었고 성장하는 배경
5. 발해의 멸망
6. 발해의 부흥운동
7. 발해의 대외관계
8. 결론
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수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의 분화
5. 개방성과 폐쇄성
6. 인간적 척도와 단아함
7. 다양성과 통일성
8. 사상성
.풍수지리와 도참사상
.도가사상과 음양사상
.유교
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수 있다. 들어가기
1.좌우 비대칭균형
2.자연과의 융합성
3.선적 구성과 유연성
4. 채와간의 분화
5. 개방성과 폐쇄성
6. 인간적 척도와 단아함
7. 다양성과 통일성
8. 사상성
.풍수지리와 도참사상
.도가사상과 음양사상
.유교
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제1장 문화유산이란 무엇인가
제2장 암각화로 만나는 선사시대
제3장 삼한 아이언로드 와 한국 고대국가
제4장 고분벽화로 본 고구려
제5장 금동대향로로 본 백제
제7장 불교문화유산 < 탑 >
제7장 불교문화유산 < 불상 >
제8장 글과 그
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