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신라 사찰 중 가장 일찍 세워진 절로, 3월부터 사람들이 출가하여 승려나 비구니가 되어 부처를 모시는 것이 허락되었다. 《삼국사기》에 실린 설화를 보면 신라 13대 왕 미추왕 3년에 성국공주의 병을 고구려 고승 아도가 고쳐주었는데, 그 보
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신라에 갇혀있는 것이다.
5. 참고문헌
***신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다 / 이도흠 / 푸른역사
**삼국유사의 종합적해석 상 / 이범교 / 민족사
*우리역사를 바꾼 귀화성씨 / 박기현 / 역사의아침
한권으로 읽는 신라왕조실록 / 박영규 / 웅
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신라는 지금까지 알려진 것처럼 당과 은밀히 교류하여 약소국이면서도 마침내 멸망시킨 후 고구려를 멸망시켜 고대 한국을 통일했다. 이처럼 작은 국가이던 신라에는 일찍이 로마문화를 수용하던 시대부터 중국문화와는 다른 독자적인 신라
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시대, 즉 신라 말에서 고려 초의 혼란했
던 정국을 고려라는 하나의 민족 단일국가로 통일하는데 선종의 역할이 컸다는 것을 살펴 볼 수 있었다. 또한 지배세력의 물갈이에도 이념을 이용하기 위하여 종교가 이용되었다는 사실 또한 알 수 있
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삼국을 통합하는 과정에서 더욱 강화됨으로써 고려시대에 敎禪一致 사상이 등장할 수 있는 배경이 되었다.
이밖에도 신라 하대의 불교계에서 주목되는 현상은 미륵신앙의 확산이었다. 불교는 사상적인 측면에서 뿐만 아니라, 신앙적인 측면
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신라 제 46대 문성왕의 6대손이며 이찬 효종(孝宗)의 아들이다. 927년에 왕이 되어 935년 왕건(王建)에게 나라를 물려줄 때까지 9년간 재위하였으며 978년(경종3)에 죽었다. 능은 오랫동안 잊혀져오다 조선시대에 찾게 되었다고 하며 신라의 왕릉
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조화롭게 결합된 형태로, 동아시아의 역사적 흐름에서 중요한 특징을 보여준다. 1. 역사적 맥락과 회고
2. 통일 신라의 형성과 발전
3. 통일 신라의 정치 및 사회 구조
4. 발해의 국가 형성과 발전 과정
5. 발해의 정치 및 사회 체계
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시대상을 알수 있었던 골품제도(骨品制度)의 연구는 꾸준히 이루어 져야 할 것이며 또 진골(眞骨)과 성골(聖骨)의 구분, 그리고 각 두품(頭品)들의 차이점등 여러 가지 면에서 현재의 연구 성과에 미진한 점이 있긴 하지만 이런 점들은 차차 연
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신라사의 역사적 성격
■■ 최초의 민족 통일 완수
■■ 순수비(巡狩碑)를 통해서 본 신라사
■■ 신라 농민의 생활상
발해사의 민족사적 위치
■■ 만주를 지배한 당당한 대제국
1) 발해의 건국
2) 발해의 건국 주체
3)발해사에 대한 견
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신라는 이때에 와서야 국가의 발전과 더불어 율령을 마련하고 공포한 것이다.
법흥왕 때 율령이 반포되었다는 삼국사기의 기록에 대해서는 오랫동안 그 신빙성을 반신반의하였는데 1988년 봉평비가 발견되어 이 비문에서 ‘왕의 법‘이 실재
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