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의의
Ⅹ. 불교의 수용
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
?. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
?. 불교의 역사의식
ⅩⅢ. 기독교와 불교의 인간관 비교
1. 기독교의 인간관
2. 불교의 인간관
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시대의 유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수 있다. 여기에서 다룬 사상들은 고려시대가 끝나면서 사라진 것이 아니라 조선 왕조에서도 그 모습을 찾을 수 있다는 그 중요성을 다시 한 번 깨달을 수
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시대에서만 단절되어 나타나는 것이 아니라 현대의 문학 작품들에 이르기까지 초역사적으로 반복되기 때문이다. 우리 건국 신화에 나타나는 알[卵]과 굴[穴]의 모티프라든지(再生 모티프), 樹木이나 동물(곰이나 호랑이 등)의 상징성, 남성과
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시대에 필요한 제도였을 것이다.
이 제도는 문종 31년(1077)에 많은 변화가 일어나는데, 첫째는 기인의 신분문제이다. 문종대에 와서는 호장신분층이 기인선상의 대상에서 제외되었는데, 고려 국초에 지방호족의 자제를 상경시킨 것과는 큰 차
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삼국사기』 김유신 열전에는 이와는 사뭇 다른 내용이 보입니다.
신라 사람들이 스스로 소호금천씨(少昊金天氏)의 후손이라고 하여 金으로 성을 삼았고 유신의 비문에도 헌원(軒轅)의 후예요 소호(少昊)의 직계라고 하였으니 남가야(南加耶)
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시대 민란이라 하면 망이 망소이 만적의 난등 이름만 알거나 간략한 개요만 알고 있었을 뿐 그 의미에 대해서는 알지 못했다. 고등교육을 통해 숨겨진 역사의 진실을 알아 가는 기쁨을 앞으로 맛 볼 수 있을 것 같은 느낌을 받았다.
⑤ 많은 자
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시대인으로서 우리에게 훨씬 친숙한 램브란트나 루벤스 혹은 벨라스케스의 그림이 카라바조에게 많은 빚을 지고 있음을 보면 그의 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없을 것이다.
5.참고문헌
“우리가 아직 몰랐던 세계의 교양201”생각의
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전수자
제 14장 인도, 다양성 속에서의 통일성
제 15장 동양의 과학기술, 유럽을 꽃피우다
제 16장 칭기스칸의 몽골제국, 아시아와 유럽을 하나로
제 17장 몽골을 방문했던 선교사와 상인
제 18장 정화, 동양의 대항해 시대를 열다
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태어남. 1. 신화
1) 개념
2) 특징:
3) 분류
4) 한국신화의 사유방식 :
5. 신화의 시대
1. 건국신화 이전의 신화 - 신석기 구석기 시대
2. 건국신화
2-1. 고조선과 서국
2.2 부여ㆍ고구려계 전승
2.3. 삼한・신라・가락 쪽의 상황
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백제의 서예(BC 18년～AD 660년)
3) 신라의 서예(BC 57년～AD 668년)
4) 고려의 서예(BC 918년～1392년)
5) 조선의 서예(1392년～1392년)
2. 중국 서예사
1) 진(秦) 이전의 서예(BC 221년)
2) 한(漢) 시대의 서예(BC 206년～AD 220년)
3) 남북조선시대의 서예(420년
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