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활산성(明活山城)과 같이 삼국시대 석성구조를 보이고 있다. 고려 고종은 1259년 풍수설에 따라 이 성내에다 가궐(假闕)을 지었다고 한다. 1660년(조선 현종 1)에는 마리산 사고에 보존해오던 《조선왕조실록》을 성내의 정족산사고로 옮겼다.
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은 초(楚:현재의 후난.후베이성), 삼국시대 천하 삼분(天下三分)설을 앞세우며 자존심을 드높였던 유비(劉備)의 파촉(巴蜀 : 현재의 쓰촨성)이 각각 다른 문화권을 형성하고 있다.
푸젠성 샤먼(厦門)대 역사학과의 린치취안(林其泉)교수는 이
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삼국시대에 불교가 전래되었고 시대의 흐름에 따라 여러 가지 큰 물줄기로 뻗어 나왔는데 오늘날 한국 불교는 서양의 사상과 문명에 접목하는 것이 주된 흐름이 될 것이다. 서양철학에서는 세계의 근원이 무엇인가 하는 ‘형이상학’이 중심
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봐야겠다. 국사책같이 읽는데 부담이 없고 술술 넘어간다. 근데 이 책은 조선시대가 먼저 출간되었다고 한다. 나는 삼국시대 먼저 읽었는데... 뭐 시대순은 상관없는 것 같다.
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것이라고 생각했다. 그렇지만 그의 삶의 이야기를 읽다 보면, 그의 예술성은 그 삼국시대의 혼란을 피하기 위해서이다. 아니면 오히려 혼란의 속에서 빛을 발하는 것이다라는 것이 느껴진다. 그 당시에는 순전히 고을의 소리를 한데 묶은 악
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1. 김치의 어원
2. 역사흐름 속 김치의 형태
(1) 삼국시대의 김치
(2) 고려시대
(3) 조선시대
(4) 오늘날의 김치
3. 김치의 기능 분석
(1) 영양성분
(2) 항암 효과
(3) 비타민의 다량 함양
(4) 각각 재료의 기능 분석
4. 김치의 숙성과정
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청주는 백미로 만드는 양조주로 탁주와 비교하여 맑은 술이라고 해서 그 이름이 붙여졌다. 청주는 삼국시대부터 만들어진 한국의 술이다. 고려시대 `동국이상국집'의 시에서는 “발효된 술덧을 압착하여 맑은 청주를 얻는데 겨우 4~5병을
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고조선의 단군처럼 말이다. 그래서 필자는 한 가지 더 가설을 세워보았다. 그 시대 왕들이 세금을 잘 걷고 하나의 종교로 백성들을 통합하기 위해 이용한 한가지 수단이 아닐까 하고 말이다. 우리나라 삼국시대 때의 불교와 중세시대 때 한때
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경성제국대학 설립
(3) 전시동원 위한 황민화 교육강화
: 황국식민 육성 계락
3) 주권회복을 위한 민족교육
: 농촌운동,(주일학교) 애국계몽운동, 문맹퇴치운동 1.원시시대
2.고조선
3.삼국시대
4.고려시대
5.조선시대
6.근대교육
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시대에 가난한 사람들에게 무이자로 양곡을 대여해주는 진대법을 실시하였고, 이보다 앞선 AD 1세기경의 삼국시대 초기부터 홀아비, 과부, 고아, 노인에 대한 구빈사업을 실시하였다는 기록도 있다. 하지만 근대적 의미의 생활권적 기본권을
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