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언어생활(1:26, 1:19-21, 3:1-12)
4. 온전한 기도생활(1:5-8, 4:1-3, 5:13-18)
Ⅲ. tevleio"와 관련된 본문 연구
1. 야고보서 1:4
2. 야고보서 1:17
3. 야고보서 1:25
4. 야고보서 2:8
5. 야고보서 2:22
6. 야고보서 3:2
7. 야고보서 5:11
Ⅳ. 결론
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이스라엘 예언의 특징
3. 예언의 목적
4. 구약 예언의 역사
5. 예언과 율법
6. 예언과 제의
7. 참 예언자와 거짓 예언자
2. 이사야
1. 내용 분해
2. 시대적 배경
3. 신학과 교훈
4. 신학적인 문제점
3. 예레미야
1. 내용 분해
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말씀하신"(히 1:1) 한 분 하나님의 활동하심을 각 문서를 진지하게 살펴 옳게 드러냄으로써, 전체 성경에 흐르는 내적인 통일성과 각 문헌의 독특성이 서로 조화를 이룰 수 있다고 생각한다. 이와 관련하여 단일한 주제 및 특정 시각을 통해 구
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관한 연구, 1994. Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1. 사역과 본문 비평을 통한 본문 접근.
2. 본문에 대한 분석
3. 각 절에 대한 주석적 고찰 : 어휘와 어구에 대한 간단한 해설
4. 본문에 대한 해석학적 고찰
5. 설교를 만든다면?
Ⅲ 결 론.
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그리스도의 상담의 목표
Ⅳ . 예수님의 상담원리
A . 예수는 인간 자체에 최고의 가치를 두었다.
B . 문제의 근본적인 원인을 다루었다.
C . 끝없는 용서와 사랑이다.
Ⅴ . 성경을 사용한 상담
A . 하나님 말씀 사용의
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이스라엘 백성과의 관계에서 설명할 수 있을 것이다. 즉, 하나님의 백성으로서의 교회를 의미한다. 이러한 관계는 신약성경에서도 동일한 개념으로 정의될 수 있다. 교회는 죄를 회개하고 예수 그리스도를 믿음으로 용서함을 받고 새롭게 된
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설교는 하나님의 사랑과 용서를 조건적인 것으로 만든다. 논리적으로 믿음이 홰개보다 우선한다는 것이 칼빈의 가르침이다.
교회는 언제나 인간중심적 관심 때문에 어려움을 겪는다. 우리는 그리스도의 완성된 사역(the finished work of Christ)을
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설교는 하나님의 사랑과 용서를 조건적인 것으로 만든다. 논리적으로 믿음이 홰개보다 우선한다는 것이 칼빈의 가르침이다.
교회는 언제나 인간중심적 관심 때문에 어려움을 겪는다. 우리는 그리스도의 완성된 사역(the finished work of Christ)을
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말씀 중심 사상, 종말에의 소망 말씀과 삶의 일치 등의 사상을 가지셨다. 다시 말하면 그의 삶 자체가 신구약 성경 66권의 본문이라고 해도 과언이 아닐 것이다. *주님께 부름 받기까지
*신학교에서
*신사참배 반대와 옥고
*한센병자
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설교에 물려 있다. 한번 물리면 미치게 된다. 끊임없이 끊임없이 공적인 생활 속에서 이 말씀이 실천되어야 한다는 강박관념이 나에게 있다. 산상설교에서 비폭력적 참여가 말하지 말라는 의미는 아니다. 거기서 가장 큰 무기는 말이다. 나는
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