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11) 사람이 신이 된다(신인동형주의)라고 하므로 옳지 않다는 주장
12) 하나님이 한 때 사람이었다고 하므로 옳지 않다는 주장
13) 예수그리스도 후기성도교회를 유일하고 참된 교회라 하므로 이단이라는 주장
14. 결론
15. 참고자료
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그리스도의 몸\"으로 정의하고 있다. 이러한 정의에 따라 칼빈은 참된 교회는 그리스도가 나타나시고 그의 살아있는 말씀을 들을 수 있는 곳에 있다고 서술하고 있다. 이런 참된 교회에서 중요시해야 할 것은 바로 말씀과 성례전이라고 강조
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말씀의 현상(믿는 인간의 불투명한 현상이 아니다)에서 출발하여 이 설교된 말씀이 기록된 성경말씀에 관계하고 이 성경은 예수 그리스도 안에서 사건화한 하나님의 원초적 말씀을 가리킨다. 말씀의 신학은 이 3중적인 말씀의 형태를 다루면
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주일까지, 해당 주일에 적합한 성경을 잃고 그 절기에 따른 말씀을 설교하도록 준비되어 있다. 그래서 모든 주일은 주님의 부활을 기념하는 작은 부활절로 기쁨과 소망의 주제를 항상 일깨운다.
다. 상징을 적극 활용한다.
루터교회의 예배에
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그리스도 유일론 단일론의 강력한 태도를 나타낸다. 철저한 성경중심의 신학과 설교가 헌신과 희생, 봉사로 순교정신까지 신앙의 성장을 가져오게 하였다. 한편 한국교회의 문제점을 지적한다면 교회관, 성서관의 차이에 따라 교회가 분열하
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이스라엘 민족의 해방과 관련된 하나님의 역사로서 하나님의 구원과 보호하시는 역사를 축하하며, 이스라엘에 대한 하나님의 언약으로 이해하는 성례전적인 요소가 가미되어 오늘날까지도 계속 지켜지고 있다. 1. 출애굽기 개관
2. 출
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말씀의 3중직을 거론한다. "선포된 말씀으로서의 설교, 기록된 말씀으로서의 성서, 계시된 말씀으로서의 예수 그리스도" 는 깔뱅과 바르트에게 있어서 일치점을 이루고 있다. 이런 면에서 볼 때 바르트는 루터.깔뱅의 개신교 전통을 계승하고
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계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예례미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰
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관련 성경구절 분석
4. 성경구절 분석과 종합
4.1. 교회의 속성과 가치: 거룩성을 중심으로
4.2. 교회가 거룩해야 하는 이유
4.3. 교회가 거룩해지는 길
4.4. 거룩과 교회의 예배
4.5. 교인들의 거룩한 삶
4.6. 거룩하지 않는
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예수님 신유의 근거와 확증과 신유의 통로
Ⅵ. 신유의 실제
1. 그리스도인들이 신유를 간구해야 하는 이유
2. 신유의 방법
1. 기도
2. 안수
3. 특별한 역사
4. 신유의 은사
5. 모든 사람이 다 치료 받지 못하는 이유는 무엇인가?
결론
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