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서원의 교육방법에는 법성현을 받드는 향사(享祀), 주어진 글을 읽고 질의 응답하는 강(講), 마음을 다스리는 정좌법(靜坐法) 등이 있었다. (1) 고려의 국자감
(2) 고려의 학당과 향교
(3) 고려의 사학 - 12도와 서당
(4) 조선의 관학 - 성균관
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학의 유파
- 조선조의 사대부는 신왕조건설에 적극 참여하여 권력과 토지를 차지한 세력을 훈구파라하고, 왕조교체기에 충절을 지켜 낙향하여 이러한 혜택에서 제외된 소외된 계층을 사림파라 하였다. 그러나 신유학인 성리학을 통치이념으
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고려사』가 지니는 의의는 막중하다. 또한 시대를 전폭적으로 이해 · 정리하려 한 것에 대해서는 높이 평가할 만하다. 즉, 조선초기의 시대적 한계를 감안할 때, 『고려사』는 당시의 사학으로서 뛰어난 면들을 보여주는 것으로 조선 초기의
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고려시대 교육의 개관
1. 고려시대의 개관
2. 고려시대 교육적 개관
3. 고려 개국 초의 교육
B. 고려시대의 관학
1. 국자감(國子監)
2. 향교(鄕校)
C. 고려시대의 사학
1. 십이도(十二徒)
2. 서당(書堂)
D. 고려시대의 과거제도
1. 과거제
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리지 않는 현실에 비추어 볼 때, 길재의 불사이군의 충의(忠義) 윤리는 현대인의 사표가 되고 귀감이 되기에 족하다.
그리고 성리학의 입장에서는 포은의 학통을 계승하고 이를 다시 강호 김숙자에게 전함으로써, 조선조 유학의 정맥이 관학
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고려시대에는 불교와 충돌이 없었다.
4. 고려 말 주자학(성리학, 도학)이 수입되면서 양상이 달라졌다.
유교를 철학적으로 체계화 시킨 것-> 불교와 마찰이 일어남
정몽주-길재-김종직-김굉필
5. 조광조: 성리학의 비조; 중종 때 도학정치로
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고려 말기에는 혼란스러운 정치상황과 사회적 갈등이 심화되었으며, 자연재해와 사회적 불만이 겹쳤다. 이러한 시대적 배경 속에서 농민봉기와 같은 저항 운동이 일어나며 새로운 사회적 조건을 요구하는 목소리가 커지기 시작했다. 그 결과
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산문의 영역 확대
⑩ 소설의 출현
⑪ 연희의 양상과 연극의 저류
9. 중세에서 근대로의 이행기 문학 제 1기 조선후기………109p
① 민족 수난에 대응한 문학
② 정통 한문학의 동요와 지속
③ 소설시대로 들어서는 전환
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성리학의 경우도 당시 원을 하나의 상위 지배기구로 인정한 정치 지배세력에게 체제유지의 기능을 수행하였다.
3. 조선 건국 후 마련된 여러 가지 제도는 14세기에 그 기초가 마련되었는데, 14세기 고려사회는 12세기 이래 진행되었던 고려 전
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고려 전기의 시풍은 당시풍이 중심이었으며, 중기에는 송시풍이 중심이 되었다. 후기에도 송시풍이 중심이 되었으나, 성리학의 전래에 따른 염락풍이 발생하였다.
전기 만당풍의 대표 작가로는 고운 최치원, 남호 정지상, 뇌천 김부식이 있었
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