|
신앙이 범재신론과 유사하다는 것은 전적으로 동의한다. 바르트의 표현으로 하나님은 사랑이고 자유이시기 때문에 세상에 내재하기도 하시고, 세상을 초월해 계시기도 한다. 하지만 다른 철학적 유신론은 삼위일체 신관과 비슷하다고 생각
|
|
|
창조라고 여긴 바우하우스의 근대 정신은 근대 조형 사상에 지대한 영향을 끼쳤다. 특히 건축이든 예술 작품이든 디자인을 제대로 해내기 위해서는 동시대 사회의 성격을 파악하고 인식한 뒤 그것을 창조력과 결부시킬 수 있는 인재를 양성
|
|
|
신앙 전통의 영성에 의해 얻어진 의미를 동시에 포함하는 새로운 창조의 신화이다. 이 우주의 이야기의 배경이 되는 우주는 우주(cosmos)라는 명사 개념이 아니라(cosmogenesis), 우주 창조라는 새로운 진행형 개념의 우주이다.
베리는 기독교의 문
|
|
|
신앙과 가치관, 효율적이고 새로운 생산을 위한 준비와 기원이 담겨 있다. 언어 및 유머와 리듬 감각의 발달을 촉진시킨 놀이로 동요, 수수께끼, 동화, 민담 등은 언어 유창성, 듣기 이해력, 언어 연상력 등의 발달을 촉진시킨다. 뿐만 아니라
|
|
|
신앙과 가치관, 효율적이고 새로운 생산을 위한 준비와 기원이 담겨 있다. 언어 및 유머와 리듬 감각의 발달을 촉진시킨 놀이로 동요, 수수께끼, 동화, 민담 등은 언어 유창성, 듣기 이해력, 언어 연상력 등의 발달을 촉진시킨다. 뿐만 아니라
|
|
|
창조함으로써, 기독교가 외국 종교라는 신화를 몰아내는데 도움을 주었다. 결과적으로 기독교의 전래는 토착적인 기독교 예술의 활용을 통해 기대 이상의 결과를 가져왔다. 중국뿐만이 아니라 아시아적으로 시각예술, 음악, 건축 등은 토착
|
|
|
창조한 하나님은 계시지만, 하나님을 인식하고, 인정하며 존재의 주체로 삼는 사람이 역사가 흐르면서 갈수록 희박해져 간다는 것이다.
이성주의, 객관주의, 주관주의로 하나님과 관계하려고 하는 인간의 노력은 허무이며 헛것임을 명심하
|
|
|
이라고 주장한다. 비록 도덕적 가치들이 하나의 초월적 근거를 제시라는 것으로 인식된다고 할지라도, 그것들이 성서적 신앙의 대상인 무한하고, 전능하며, 스스로 존재하는 인격적 창조자를 전적으로 지향하고 있다고 말할 수는 없다.
|
|
|
창조, 제8원칙―지구시민교육, 제9원칙―공생을 위한 에콜로지교육, 제10원칙―정신성과 교육을 제안하고 있다.
홀리스틱교육은 인간이라는 존재가 지식이나 기술만이 아니라, 의미를 추구하는 존재라는 것으로 인간은 건강하게 성장하고
|
|
|
창조했다는 데에서 찾는다. 그 신이 기독교도들만 신의 형상(imago dei)에 따라 창조하고 그 밖의 사람들은 그렇게 하지 않았을 리는 만무하다. 신이 기독교도가 아닌 사람들도 자신의 형상대로 창조했다는 것을 받아들일 때, ‘우리’의 견고한
|
|
메뉴펼치기
