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영적 존재로의 인간을 이해하기 위해 필자는 세속적 인간과 성경적 인간을 비교하며 설명하였고, 그와 관계된 고백, 인식, 보는 것, 듣는 것, 인간과 사람의 구별을 통하여 영의 발견을 설명하며, 하나님의 형상을 닮은 오직 사람만이 영적인
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세계』, 법문사, 2002.
허영, 헌법이론과 헌법 2007유학주임교수실 편저, 『유교 인간학』, 성균관대 출판부, 2000.
김광명 역, 멜빈 레이더, 버트람 제섭, ‘예술과 인간가치’ (서울: 이론과 실천, 2008) 인간의 가치에 대하여 서술하시오
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인간학적 심리학
（９）근본적인 문제점들
（１０）요약 및 결론
제３장 비교심리학과 생리 심리학
（１）비교심리학
（２）생리 심리학
제４장－발달 심리학
（１）세속적 접근에 대한 기독교적 견해
（２）
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인간학이 다루어야 할 주제에 대해 설명하라.
5. 신학적 인간학의 당면 위기에 대해 설명하라.
6. 신학적 인간학에 대한 진화론의 도전을 설명하고 이를 비판해보라.
7. 하나님의 형상에 관한 역사적 개념들을 설명하고 이를 개혁주의적
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영적 존재와의 대화적 관계, 즉 \"나-너\"의 \"만남\"의 관계를 촉구하고 있으며, 이 때의 \"너\"는 진정한 의미의 교사가 된다.
3) 교육은 에로스(eros)적이 되어서는 안된다
부버에게 있어서 에로스는 \'기호에 의해서 취해진 선택\'으로 교육적
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존재와 이러한 작용의 통합과 본질적인 창조 둘 다 더 가까이 현실화 되었다.
모든 심리학 과정의 자아초월 심리치료요법의 견해는 영적인 표명의 배경에 반대한다. 영혼은 더 이상 단점이나 최후의 한계는 아니며, 오히려 그것은 거대한 영
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영적 실재를 평화로이 전달해 준다. 만일 은혜가 전인을 비추어 주어, 영적이고 육적인 존재 전체가 기도로 가득차며 신적 빛 안에 존재한다면, 그 성상은 살아있는 성상, 진실로 하나님의 모양이 된 한 개인의 상을 가시적으로 획득한다. 성
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영적인 권위를 앞세우며 성도의 위에 군림하려고 해서는 안 된다. 목회자는 목회의 영역에서, 일반 성도들은 자신이 속한 영역에서 하나님 나라를 확장 시켜 나가는 평등한 존재임을 잊어서는 안 되며, 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어 나가
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존재와 능력을 무시하거나 감소시키지는 않는다고 해도 완전히 믿음으로 시작하여 사랑으로 끝낼 수 없게 된다.
참고 자료
서철원.「교리사」. 서울: 총신대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보
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존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과 생명 이해 33
2. 신약 성서에서의 몸과 생명 이해 35
3. 성서적
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