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신앙과 직제 총무단에게 보내 왔다. 그리고 나서 다음과 같은 국제적인 협의회들이 열려「Confessing One Faith ...」(1987)을 계속 논의하였다.
⑴ 1987년 11월 브라질의 포르또 알레그레 : \"창조와 창조의 온전성-오늘날 기독교의 책임에의 도전\"
⑵ 1
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이성주의의 발전에 끼친 종교개혁과 기독교 신앙의 영향력
신앙과 이성 : 신앙
믿고 경외하는 일. 절대자, 창조자 및 종교대상에 대한 태도
하나님의 섭리에 대한 인간의 순종
예수 그리스도에 대한 믿음 → 죽음으로부터 해방과 구
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이성주의(理性主義)의 발전에 끼친 종교개혁과 기독교 신앙의 영향력
I. 신앙과 이성
1. 신앙
가) 신앙의 정의
신앙은 믿고 경외하는 일로 종교적 초자연적인 절대자, 창조자 및 종교대상에 대한 신자 자신의 태도를 의미한다. 기독교에
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신앙의 내용(과거)와 삶의 경험(현재)이 서로 변증법적 대화의 관계를 유지하면서 도래할 하나님 나라의 비전(미래)을 향한 창조적인 의미와 가치를 줄 수 있어야 한다.
현 한국의 기독교교육의 현실은 교육신학 이론적 관점에서 볼 때 여전
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신앙적 단체, 자연 세계를 이해하기 위해 공동의 정체성을 창조한다. 공동체에 속한 이야기와 경험은 이 단계에서 매우 중요한 역할을 한다. 성경 이야기와 성례, 상징, 교회력을 연결시킬 중요한 기회를 제공해 준다. 기독교 공동체에 관한
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것의 강조를 인용하면서 그 해석을 다음과 같이 하였다. \"이 세상과 그 이성이 하나님의 피조물이고(죄에도 불구하고), 여전히 그러하다면 만약 구원이 창조에, 하나님의 둘째 사역이 첫 사역에, 신앙이 이성에 결함되지 않는다면, 하나님은
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신앙교육의 실제에서 어떻게 적용되어 신앙적 인격의 정체성 확립과 통합적 신앙인격 형성에 영향을 미치는가를 살펴보았다. 서론
Ⅰ. 하나님의 계시사상과 성경
Ⅱ. 하나님의 창조사상
Ⅲ. 죄에 대한 기독교적 이해
Ⅳ. 기독교의 구원
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신앙의 보편적 진리의 지평을 확보하기 위해서 가장 적절한 도구가 바로 철학이라는 사실을 알 수가 있다.
신학은 창조주인 하느님을 알고자하는 노력이며 질문이며 대답이다. 신앙은 철학을 필요로 하지 않지만 학문적 신학의 신앙은 철학
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신앙의 눈’은 일부 종교인들의 종교적인 편견에 불과해서 무시해도 좋을 만한 입장으로 취급받는 것이다.
한편 20세기 후반에 가장 큰 영향을 미친 책을 꼽으라면 토머스 쿤의 「과학 혁명의 구조」(1926)를 포함시키지 않을 수 없다. 주지하
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신앙, 이것은 결코 여러 교리 중의 하나가 아니고 ‘크리스천 신앙의 전부’라고 이해한다. 신앙을 통하지 않고서는 결코 인간은 참 자유를 얻을 수 없다. 인간은 결코 스스로의 창조자는 아닌 까닭에 인간스스로가 자신을 자유롭게 만들 수
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