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지배적 요소가 되는 자율규제의 경제체제
② 수동적인 노동계급과 새로운 중간계급의 사회구조와 정치구조에의 전면적 통합
③ 권위와 정통성이 문제되지 않음
④ 소유와 이데올로기의 의문으로부터 벗어남
⇒ 계급투쟁의 문제는 사라졌으
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정치적·사회적 영향력을 행사하는 방송 매체에 대한 이해를 잘못 같게 한다는 점이다. 두 번째로는, 이러한 경향은 언론이라는 용어로 신문과 방송을 일반화함으로써 거시적 관점에서 방송 매체 현상에 대한 학술적 관심을 약화한다. 세 번
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교육을 받았기 때문에 영국인의 양심(문화인으로서의 양식?)에 대한 기대감을 가지고 있었기 때문이란 말도 있었지만, 아마도 간디가 지닌 사상의 영향이 컸다고 생각을 한다. 힌두교의 아힘사(불살생)에 공감한 간디는 폭력은 결국 폭력을
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일본에 봉건제도가 있었다면 우리나라는 나름대로의 특 수성을 유지하며 사회발전단계를 이룬 것으로 보아야 한다.
● 한국사의 시대구분에 있어서 중세의 시작은 봉건제의 시작이란 생각으로 서구의 봉건제 를 우리 역사 속에 맞추지 말고
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양극화 - 사적(私的)주체들의 후퇴
2-3. 문화를 논하는 공중에서 문화를 소비하는 공중으로
3. 공론장의 정치적 기능 변화
3-1. 시장의 상업화
3-2. 대중매체의 세력과 영향력 강화
3-3. 제조된 공론장
4. 결 론
- 公론장인가, 空론장인가?
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지배는 대외적으로는 명나라와 같이 보수적이고, 과거와 유교도 여전히 중시하였다. 그러나 실제로 그렇지 못하였다. 만주 기인들에게는 재정적으로 보상해 주었다. 명나라와 청나라때는 여성들의 정조의식과 전족을 무척 중시 여겼다. 이것
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정치 부활
⇒ 크리스트교도의 동요, 러시아의 방해로 성과 미비
8. 투르크의 개혁
- 케말파샤의 개혁
- 투르크 국민당 조직, 민족주의 세력 규합, 국민회의 소집, 임시정 수립
- 그리스군 격퇴, 술탄제도 폐지(정치, 종교분리)
- 치외법권 철폐와
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지배층은 국내정치의 민주화를 억제하고 반동적 지배 체제를 강화유지하기 위한 정책을 마련하고자 함/ 민주세력의 억제는 필연적으로 국내 대립을 격화시키기 마련이므로 이를 해소하기 위한 방법으로 국내의 불안 세력을 억누르고 적극적
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抗日·反共운동은 민족의 해방과 더불어 무지배·무권력의 신사회를 건설하려는 이들의 민족운동상의 특성을 잘 보여주고 있다. 1. 머리말
2. 흑우회의 결성과 활동
3. 흑우회의 재건과 대외 연대활동
4. 흑우회의 이념
5. 맺음말
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지방정부의 간섭과 규제가 꾸준히 증가하는 추세를 보이고 있었다. 더구나 그러한 규제와 간섭의 입법들이 자유주의를 표방하는 정부에 의해 제정되었다. 자유주의자들은 늘어 가는 국가간섭의 현실에 매우 불안하였다.
이처럼 자유의 개념
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