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/ 송영 / 축도 1.성만찬 예배회복의 필요성
2.성만찬의 의미
3.성만찬의 기원
4.성만찬의 다양한 이해
5.종교 개혁가들의 성만찬
6.성만찬 예배 회복의 필요성
7.토착화의 모색
8.리마예식서
9.한국교회 성만찬 예문
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세례식에 참여하지 못한 경우는 자격이 되지 않으므로 다음에 받기로 한다.
⑤ 세례식(유아세례 포함) 사진은 추후 교회사무실을 통해 배부한다.
4)성만찬
성만찬상은 모든 교인들이 완전하게 볼 수 있는 곳에 놓여야 하고, 접시와 컵, 천은
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성만찬과 예배갱신, 나단, 1994
◈ 김상구, 일상 생활과 축제로서의 예배
◈ 김순환 역, 도서정보 로렌스훌 스투키, 성찬, 어떻게 알고 실행할 것인가, 서울: 대한기독교서회, 2002
◈ 빌리앙 나아겔, 그리스도교 예배의 역사, 대한기독교서회, 2006
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대상들과 예배 들이는 환경들이다. 하나님을 보다더 만날 수 있도록 대상을 구별하는 것이 필요하다.
(1) 예배에 참석한 대상
- 초신자를 위한 열린예배 (새신자를 위해 드리는 예배)
- 기성신자들을 위한 예배 (경배와 찬양 예배, 깊은 고백과
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이해
제2강 예배를 위한 교회
제3강 예배의 역사적 발전
제4강 예배 현장의 기본 요건
제5강 예배의 내용과 그 의미들
제6강 종교 개혁과 예배
제7강 개신교 예배의 본질과 내용
제8강 성례전
제9강 설교
제10강 교회력
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의미가 있다. 설교에서 내용과 형식이란 서로 분리될 수 있는 것이 아니다. 올바른 형식은 설교의 올바른 내용의 한 부분인 것이다.
4. 설교의 통일성
1) 설교의 전체
설교란 본문에 대한 해석과 동시에 적용을 실행하는 것이다. 설교의 전체
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의미가 있다. 설교에서 내용과 형식이란 서로 분리될 수 있는 것이 아니다. 올바른 형식은 설교의
올바른 내용의 한 부분인 것이다.
4. 설교의 통일성
설교란 본문에 대한 해석과 동시에 적용을 실행하는 것이다. 설교의 전체는 주어진 본문
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3-4. 대학원 교육
4. 러시아 정교회
4-1. 고대 러시아의 종교
4-2. 러시아 정교의 도입
4-3. 소비에트 시절의 러시아 정교
4-4. 러시아 정교의 특징
4-5. 러시아 정교의 교리
4-6. 러시아 성상화
5. 러시아인의 이름, 그리고 부르는 방법
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재세례파와 반종교개혁 운동
1. 재세례파의 교육
2. 카톨릭의 반종교개혁운동
3. 예수회와 교육
Ⅱ. ‘근대 교육의 아버지’ 코메니우스의 교육
1. 코메니우스의 생애
2. 코메니우스의 교육사상
3. 코메니우스의 교육적 공헌
Ⅲ.철학
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교회사
1. 중세 교황주의의 발전과정과 교회론
2. 몰락하는 중세기
Ⅲ. 근대 교회사 (루터와 칼빈, 재세례파, 반종교개혁)
1. 루 터
2. 칼 빈
3. 좌경화 종교개혁(재세례파)
4. 반 종교개혁
Ⅳ. 17세기 정통주의
Ⅴ. 18-19세기 한류와 난류
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