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전통을 체험할 수 있도록 하여야겠다.
6. 참고문헌
김광순(2001), 『한국고소설사』, 국학자료원.
김동욱(1965), 『춘향전 연구』, 연세대 출판부.
김동욱(1965),『춘향전 연구』, 연세대 출판부.
김동욱(1965),『춘향전 연구』, 연세대학교출판부.
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형성
5.1. 정치구조적 원인
5.2. 기독교적 원인
5.3. 흑사병의 발병과 악마의 존재에 대한 믿음
5.4. 구체화된 악마와 지옥
5.5. 풍속의 문명화 - 육체에 대한 새로운 관념과 문화 형성
5.6. 근대적 악마관의 변형 - 마녀사냥
6. 결론
7. 참고문헌
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전통장례
1) 고대의 장례
(1)예(濊)
(2)동옥저
(3)부여
2) 삼국 시대
(1) 고구려
(2) 신라
(3)백제
※삼국시대 정리
3) 고려시대
4) 전통 상장례
(1)초종(初終)
(2)복(復)
(3) 수세걷음
(4) 발상과 부고(訃告)
(5)염습
(6) 문상
(7) 치장(治葬)
(8)
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봄
15) 성매매방지종합대책안, 여성부, 2004
<참고문헌>
성매매 실태 및 경제규모에 관한 전국조사, 형사정책연구원, 2003
손덕수: 산업사회에서 향락산업과 매매춘, 대구효성카톨릭대학교 사회과학 연구소, 1998, p92~94
하태형: 법사회학적 관
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전통과 풍속 그리고 문화 속에서 우러난, 다시 말해 조상의 피와 살이 밴 풍토 속에서 우러난 정신이 뿌리가 되어야 한다. 이것이 진정한 한국주의이고, 한국사상이다.
우리는 동양의 위대한 정신문화를 계승, 발전, 승화시켜 온 우리 민족의
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, 2002.
임돈희, 조상제례, 대원사, 1990.
최래옥, 한국구비문학대계 5-2,
한국정신문화연구원, Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제례
2. 제례의 유래와 변천
3. 제사의 종류
4. 제수의 종류
5. 전통 제례순서
Ⅲ. 결 론
* 참고문헌 *
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전통교육>>, 영남대학교 출판부, 2000
최완기, <<한국의 전통교육>>, 이화여자대학교 출판부, 2005
장덕삼, <<한국교육사>>, 동문사, 2003
윤완, <<한국 교육사의 이해>>, 원미사, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1.
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전통적인
풍속을 그대로 반영하며 큰 변화 없이 유지되어 왔다. 고려시대에는 남녀귀천의 차이 없이 백저포에
검은 건을 착용하였다.
남자 서민복은 포(두루마기), 유(저고리), 고(바지)로 이루어져 있었으며, 고려의 유는 오늘날의 저고리
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풍속도에 보인다. 좌고는 주로 관현 합주, 대풍류, 춤 반주 등에 사용되고, 음량이 너무 크기 때문에 소규모의 관현 합주인 줄풍류에는 사용되지 않는다. 이 악기는 장구의 합장단과 북편을 칠 때 이를 따라 함께 친다.
- 교방고
고려시대 이후
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봄을 대표하는 풍습이자 문화가 되었다.
34 지노와(茅の輪) : 조릿대 잎을 세우고 금줄로 묶은 결계 안에 띠로 엮은 고리를 뜻하는데, 지노와를 세우고 통과함으로써 남은 날을 무사히 보낼 수 있기를 바라는 의식을 치른다. 이 띠고리의 띠를
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