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이 자연을 파괴하고 있는 삶의 문맥 속에서 한국문학이 청빈 사상을 그 철학적 기반으로 삼고 있음을, 끝으로 다시, 확인 강조하고자 한다.
※ 참고문헌
박지원 지음. 이가원 역. 연암·문무자 소설선. 서울: 박영사. 1974
박지원 지음.윤재영 역
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가적인 소득이며, 곁다리로 진행되는 황석영의 구수한 재담에 빠져 들다보면 예상치 못한 지식을 습득하는 건 일종의 보너스이다. 김주영의 <객주>, 홍명희의 <임꺽정>과 함께 한국문학의 고전적인 택스트로써 <장길산>이 앞으로
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가고 있는 동시대인들을 갖고 있다는 것은 행운이다. 사회운동가 홍세화,소설가 황석영,시인 김수영,신동엽,고은,문학평론가 임중빈,언론인 김중배,정희경 등이 그들이다.
감상주의에 빠지기 십상인 고구려와 만주벌판을 들고나오는 것은 나
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가 서있다. 묘비는 1980년 3월 21일 천도교 해월신사 묘비건립위원회에서 세운 것으로 이선근이 짓고 양재한의 글씨, 김한의 제자로 되어 있다.
최시형 1827-1898(순조27-?)
본관 경주(慶州)
자 경오(敬悟)
호 해월(海月)
5세 때 어머니를, 12세 때
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채만식의 ‘민족의 죄인’처럼 일제 강점기 때 자신의 친일 행위를 비판한 작품, 염상섭의 ‘효풍’ 등과 같이 38선이 그어진 현실의 불안감과 단절감을 표현한 작품 등이 있다
⑤ 전시 소설은 보고 문학의 형식을 통해 적개심 표출, 반공주의
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{토월회}(1923)가 결성되었다. {토월회}의 경우는 1930년대에 들어와서 {극예술 연구회}로 결성되었다. 이에는 해외 문학파도 함께 있었다. 즉 구성원이 유치진, 김진섭, 윤백남 등이었다. {토월회}에서는 김우진의 <정오>, <산돼지>, 박승
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{토월회}(1923)가 결성되었다. {토월회}의 경우는 1930년대에 들어와서 {극예술 연구회}로 결성되었다. 이에는 해외 문학파도 함께 있었다. 즉 구성원이 유치진, 김진섭, 윤백남 등이었다. {토월회}에서는 김우진의 <정오>, <산돼지>, 박승
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이것이 바로 문학특유의 비판적 힘 인 것이다. 하정일, “김수영, 근대성 그리고 민족문학” ,실천문학 1998년 봄호 (통권49호), pp.199~200
Ⅶ. 풀
1. 우리의 관점
(1) 전체적 측면
김수영의 대표작인 시 ‘풀’이다. ‘풀’은 여러 가지 의미를 담고
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김수영론
제3부 소설가론
제1장 한국 근대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도:
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김수영론
제3부 소설가론
제1장 한국 근대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도:
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