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소설과 역사의식」, 창작과 비평 통권 5호, 1967.
임영택 외 1인,「한국근대 문학사론」, 한길사, 1982.
정은혜,「김동인의 역사소설 연구」, 계명대 석사논문, 1990. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인물의 영웅화
Ⅲ. 김동인의 역사 소설관과 역사 의식
Ⅳ.
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소설의 일반적 법칙을 거부하고 ‘시와 같은 소설’을 창작하기에 이르렀던 것이다. 효석은 <동해의 여인>에서 ‘소설자체는 산문이나 그것을 빚은 정신은 시’라고 말하고 있는데, 여기에도 바로 그러한 효석의 문학과과 소설관을 찾아
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관심을 가졌기 때문이다. 하지만 이 소설도 원전과 마찬가지로 어머니에 대해 큰 비중을 두고 있지는 않았다. 소설가라는 사람들은 주로 자신밖에 모르기 때문이다. 자신 안에서 갈등하는 소설관, 그리고 위기의식 때문일 것이다. 나머지 두
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소설에서 드러난 특질과 변모양상을 중심으로 해서 검토하였다. 그의 해방전 작품들에서는 일제 식민지 지배논리인 내선일체에 일본어 창작이라는 '수용성'과 내용적으로는 '저항'의 관점에서 작품창작을 하였다. 이에 내선일체를 주장했던
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염상섭의 작품보다 향토적 서정 소설로서 사람들에게 널리 읽히게 된다.
이는 식민지 근대에 있던 사람들은 식민지 자본주의의 발달과 이에 따른 물신화 현상의 만연은, 사회를 도덕적으로 타락시켰음은 물론, 인간적 유대의 기초를 송두리
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민족사를 간단히 서술해 놓은 교과서나 책이 아닌 일본의 어처구니 없는 만행에 대해서 그리고 해방을 위한 우리 민족의 처절한 몸부림에 관해서 소설 아리랑을 알고 일본에 대해 예전에는 미처 갖지 못한 생각을 가질수 있게 되었다.
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중심으로", 『한국문학논총』제26집, (한국문학회, 2000.6)
이해년. "한국 한국 포스트콜로니얼리즘 작품에 나타난 '영웅주의'―「아리랑」, 「태백산맥」, 「무궁화꽃이 피었습니다」를 중심으로", 『한국문학논총』제27집, (한국문학회, 2000. 12
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당대 사용되는 방언이나 속어를 소리 나는 대로 쓴 현상일 뿐 그것을 조어(造語)로 보는 견해는 옳지 않다. 소설 문장의 관례를 깨면서 대화가 아닌 소설의 지문 속에 자유자재로 구사된 방언은 작품의 토속성 획득에 적중했으며 비속어는 해
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① 근대의 개념
② 근대의 시기설정
③ 근대문학
2. 본론
- 시대별 작품의 문체적 특징과 근대성
1) 이인직「혈의 누」
2) 이광수「무정」
3) 김동인「감자」
4) 염상섭「만세전」
5) 최서해「탈출기」
6) 이상「날개」
3. 결론
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당대 민중의 비판정신에 있었다고 전제하고 이 시기의 국문소설 작가들은 이러한 현실에 눈을 돌리면서 봉건적 가족제도가 빚어낸 불합리성을 폭로 비판하는 데 바쳐진 가정 윤리적 주제의 소설 창작에 관심을 가졌다고 서술하면서 그 대표
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