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시조의 종장 첫 구에서 그 형식적 전통을 찾아 볼 수 있다.
또한 고려 가요에서도 향가의 모습이 보인다. 비관적이고 회의적인 태도의 고려 가요와 긍정적이고 낙관적인 정서의 향가와 내용상 다르지만 형식상으로는 매우 비슷한 점으로 보아
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다음 중 군담 소설에 속하는 것은?
갑. 허 생 전 을. 토끼전 병. 홍길동전 정. 임경업전
24. 다음 중 연시조가 아닌 것은?
갑. 장진주사 을. 고산구곡가 병. 훈 민 가 정. 임경업전
25. 다음 중 작가와 작품 경향을 설명한 것 중 틀린 것은?
갑. 이효
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시대 석탑의 석탑의 전국적 분포 원인 고찰...3p-5p
3. 고려시대의 석탑의 양식에 따른 고찰.............5p-11p
1) 고구려계석탑
2) 백제계석탑
3) 신라계석탑
4) 고려계석탑
5) 특수형석탑
결 론...........................................11p-12p
참고 문헌 ☆
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시 황진이의 연구도 끝이 없다 싶다.
남이든 북이든 황진이는 우리민족 공유의 역사이다.
그녀의 사랑개념, 그리고 그녀의 시조를 돌아보면서 다시금 새로운 인물창조가 어느 방향으로 가야할 지를 가늠해 본다.
[참고 문헌]
김종회, 북한문학
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시의 불교와 사회모순에 대한 강한 비판의식이 드러나있으며, 역사적 사실성에서 한계가 있음에도 불구하고 원
자료 수집과 채록 노력은 고대문화에 대한 심층적 분석이나 문학적인 탐구의 문을 크게 열어주었다. 역사적 사실을 정확하게 파
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시기 산문문학의 대강을 보자면, 허균의 홍길동전은 실학적 작품의 효시라고 할 수 있으며, 김만중의 사씨남정기, 구운몽과 같은 소설도 우리말과 글의 우수성을 강조한 작가의 실학정신이 반영되어 있다. 그러나 무엇보다도 실학자로서 실
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시조가 모두 신비스럽게 탄생했다는 것이 어째서 괴이하랴.”
서두에서 이렇게 말하면서, 중국 고대의 창업주들이 부명이니 도록이니 하는 것들을 얻은 것이 당연하다고 하면서 다채로운 내용을 갖추고 있는 우리 건국신화는 배격할 수 있는
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시는 괴상한 습관이 있다는 것을 알고 있는 당태종은 이른바 '독주'로서 질투하는 버릇을 고치도록 계발하려고 하였다고 한다. 그 후로부터 사람들은 초를 질투의 동의어를 여겼다.
【참고 문헌】
1. 제목 : 중국민속학 작가 : 괴대신촹기흥,
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시 서민들의 현실에 대한 풍자와 해학.
♠ 평민들이 지은 사설시조에서 볼 수 있는 현실 비판적 내용 등등.
이조 후기 소설 중 이춘풍전을 예로 들어보면, 주인공 이춘풍이 성묘하고 돌아오다 불량배들에게 붙잡혀 봉변을 당하는 대목입니다.
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시켰다.
이성계는 고려 왕건의 시조신화를 많이 본 딴 영웅이다. 「용비어천가」에 보이는 바, 세종은 지금부터 500여 년 전에 고대 신화의 신비한 능력을 제기하는 데에 고심한 흔적이 보인다.
민간에서는 이성계에 대한 긍정적인 설화, 곧
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