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일제강점기까지 대한민국이 국권을 침탈당한 시대적 상황 속에서 선각자와 의로운 국민들은 국권 회복을 위해 다양한 노력을 기울였다. 그중 가장 강력한 저항 가운데 하나가 바로 애국계몽 운동인 교육 노선이었다.
우리나라의 건국이념은
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일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主義)를 주장하면서 형태화하였다. 김기림은 모
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시대에 무관심이란 아주 위험한 것이다. 무관심은 무지를 낳게 되고 무지는 편견을 초래하기 쉽기 때문이다. 우리는 더불어 살아가는 지구촌 시대의 구성원으로서 무지와 편견을 배척하고 우리 이웃들에게 더 많은 관심을 가져야 한다. 이번
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일제강점기 때 조선의 지식인들은 하나같이 불행한 삶을 살았다. 김창억은 이 수많은 지식인들 중 하나일 것이다. 많은 조선인들이 일제의 탄압을 받으며 얼마나 고통과 절망을 느꼈을지 실감한다. 특히 김창억의 불행한 삶과 김창억의 강연
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일제강점기 단재 신채호가 저술한 대표적인 한국사 책이다. 조선을 지배했던 유교주의 사관을 극복하고 근대의 이름으로 침투했던 식민주의 역사에 맞서 민족주의적 역사 인식을 강조하는 내용을 구성되어 있으며 고조선, 부여, 고구려 등
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시대의 변천에 발맞추어 보호가 필요한 아동뿐만 아니라 일반아동의 복지도 함께 규정하는 ＜아동복지법＞으로 전면 개정하여 오늘에 이르고 있다. 현재 한국의 아동보호사업은 시설보호사업이 주된 사업이며, 여기에 결연사업 입양사업 탁
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일제 식민지 청산을 일제히 외쳤지만 이미 우리 자신 속에 내면화되어 있었고 더더욱 친일세력이 집권하고 군사 독재정권이 반일 감정을 고취시키면서, 식민지 잔재의 청산을 그 필요성조차 제대로 인식되지 못하였고 시도되지도 못하였다.
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식민지시대~해방까지
★들쥐(1927.04.14)
★개척자(1925.07.02)
★미몽(1936.10.25)
★망루의 결사대(1943.4.29)
★자유만세(1946.10.21)
★유관순(1948.4.8)
★검사와 여선생(1948.6.5)
★마음의 고향(1949.2.9)
★최후의 유(1953.11.15)
★피아골(1955.9.23)
★자유부인(1956
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식민화
(3) 일제강점기의 역사 - 근대사? 민족운동사? 식민지 근대사?
(4) 한국현대사는 대한민국사? 민족사?
(5) 한국현대사에서 북한의 역사―배제? 일부?
(6) 맺음말
2. 이 글을 통해 얻게 된 새로운 지식이나 느낌
① 교과서포럼
② 대안
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망이 드리워져 있던 것 같다. 어쩌면 환상과 절망을 끝도 없이 왕복해야 했던 식민지 시대의 내면과 무의식이 모던보이와 모던걸을 통해서 표출된 것인지도 모른다.
일제강점기라는 시절은 한반도인들에게는 실로 너무나 힘든 상황이었다.
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